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標題: 《白話佛法》緣起是意識形態的開始 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 昨天 15:22 標題: 《白話佛法》緣起是意識形態的開始

本文最後由红花於 2026-5-5 16:03 編輯

(一)
師父再跟你們講一講境界高深的地方。很多人想達到覺悟的最高境界，但最高境界的目的是什麼？覺悟最後的目的是什麼？爲什麼要覺悟呢？就是做所需要做的事情，我無所求地去做，用自己的本性良心去做，所有做的事情那就是你的目的。目的是什麼？就是修行。所以修行人要修到自己無所求，沒有目的地去修，最後就是達到覺悟的最高境界了。所以和尚走的時候叫涅槃，涅槃寂靜就是完全靜了，他就坐在那裡，完全沒有目的了。過去很多法師，當你們給他東西的時候，他就笑一笑，不接受的，他覺得夠了，他對什麼都無所謂的，他有一套袈裟就夠了，要錢幹什麼？

學佛人要懂得行爲的規範，要懂得言語的禁忌。師父給你們講幾點很重要的。學佛儀軌、行爲規範是什麼？女人做的動作要像女人，男人做的動作要像男人，女人不能叉着腿，不能坦胸露背，這些都叫規範。學佛人要認真，要規範。言語的禁忌包括：在學佛的地方不能講任何葷笑話、講任何下流的話、講任何不如理如法的話，語言一定要守規則。

還有一個更厲害的，就是意識品行的提高，意識還有品格行爲啊，你想的叫思想行爲，你的意識中想着很高尚的東西，你的意識品行就提高。舉個簡單例子，如果一個人講話時無意中碰到可能讓人想成是下流的東西，如果有個女的在邊上笑了，説明這個女人的思想是下流的。如果你們女孩子長得漂漂亮亮坐在邊上，一個男人淫穢地講了一些不好聽的話，如果你笑了，那個男人馬上就知道你這個女人不正經。學佛人絶對不能去往那個地方想，儘管這句話帶着一點淫穢，你也不能朝那個地方去想，這叫品行的規範啊。意識形態代表人家是否看得起你啊。師父告訴你們，以後要到天上做菩薩全部都要這樣規範的，否則你到不了天上，你成不了菩薩的，因爲菩薩絶對不會在天上做這種事的，你做不到這點你怎麼上去啊？

(二)
爲什麼有些人有智慧？就是因爲他的意識品行提高了。他不去講這種人間之事，碰到人間這些不高尚感情事情，千萬不能去想，一想，護法神就知道了。不要以爲在觀音堂不講，回到家裡就可以講，你們在觀音堂裡是菩薩，回到家裡也是菩薩。你們的嘴巴是唸經的，頭上三尺有護法神護佑你，你一定不能講人間不高尚的這種話，你一想這種下流的事情，大腦就會有黑氣出來，護法神馬上就知道了。很多女人長得很漂亮，打扮得很好看，可是一開口就是下流話，真的是一錢不值。

所以，修心修行，唯一成佛的道路、途徑是什麼？就是一定要把你的境界提高。因爲你的肉身是帶不走的，你的身體、你的語言不能代表你就是菩薩，你唯一的能夠成菩薩的、以後你能夠帶走的就是你的意識、理唸和你的境界，隻有這些東西，你才能上天做菩薩。所以你們的腦子裡一定要幹淨，修到後來，你們的人格會變得越來越高尚，你們的境界會提高，你們自己會不知不覺地變得越來越幹淨。當人家腦子有一點骯髒的時候，你馬上就知道了。當一個人自己很幹淨的時候，當他看到別人有一點點不幹淨的時候，他就會馬上覺得對方很骯髒，師父要把你們培養成以後上天的菩薩啊。

（三）
佛經上講：“不應問生處，宜問其所行。”你不要去問你生在哪裡啊，而是要看看你自己所做的行爲。很多人説，“我出身豪門，我有家庭教養”。你們不要跟師父講這些，而是要看你們今天做出來的行爲像不像有家庭教養的人，道理就這麼簡單。一個沒有家庭教養的人，就像個無賴。

“微木能生火”，哪怕一根小小的木頭都能夠生火。菩薩説了，哪怕你家庭出身不好，自己的生活很苦，哪怕你沒有錢，但是你是一根幹幹淨淨的木頭，你照樣能夠生火。菩薩還講了五個字：“卑賤生賢達”。如果一個人的出身不是很高貴，但是照樣可以生出賢惠、賢達。就是説，不管出身如何，這個人隻要非常的幹淨，非常有本事，猶如過去很多做皇帝、做高位的人，出身並不都是高貴的，農民、工人出身的都有，對不對啊？過去大寨有個農民陳永貴，不是做了國家副總理嗎？

(四)
師父再給你們説説平等。有弟子問師父：“師父啊，你平等嗎？”太平等了。你們修得不錯，師父不講你們，修得不好，師父就要講你們。你們被師父講過的人，慢慢改毛病，提昇境界，就修得越來越好。驕傲的、走偏的，師父也要講，修在當中的師父不講，偏左偏右師父都要講。所以，平等不是絶對的平等，隻是有限的平等，平等的意思就是衆生應該獲得平等的機會和可能性。今天你們坐在這裡都平等，師父講課你們大家都聽進了，但是有些人聽進了，越修越好，而有些人聽過了，接下來就忘記了，就沒有受益。

師父跟你們講，衆生的高低貴賤佛教是認同的，因爲這個高低貴賤並不是説不平等，而是因爲是前世的修爲造成了今世的高低貴賤。師父講一點，你們都有腿，爲什麼有些人連腿都沒有啊？你們都有眼睛，爲什麼有些人是瞎子？爲什麼同樣都是人，有些人可以活到八十多歲，有些人隻能活到六十多歲啊？這平等嗎？完全平等，因爲這些是上輩子所修，有什麼覺得冤枉的？

(五)
世界上所有的衆生産生於緣起，都是以緣分來論述的，因爲緣分開始了，你們人才開始，因爲你們兩個碰到了，你們的感情生活才開始。這個世界也是這樣的，你出生了，你就跟這個世界緣起了。過去有人去聽人家講佛講法，人家會説“緣起”，很多人聽都聽不懂什麼叫“緣起”。因爲緣起之後，互爲因果，就是互相作爲因果，實際上隻要一個緣分來了，它就在社會上開始有因果了。例如因爲你是我的媽媽，你是我的爸爸，所以，我有時會對媽媽好、對爸爸不好，有時會對媽媽不好、對爸爸好，因果就開始了。那麼你們到了這個世界上，你們跟人打交道，對有些人就特別好，對有些人就特別噁，有些人你就願意跟他好，而有些人你就是特別不喜歡，搞來搞去，最後就滅度、感情結束了。

人的一輩子用白話來講，就是搞來搞去，搞到最後就滅度了，就結束了，不搞了。這是真的，沒有一樣東西是永恆地存在的。因爲當人死的時候，這個世界上的一切對於他來説都沒有了，哪個是你的？都是藉來的。現在桌子上的這盆花，放上一兩個星期後，也會滅度的，花也可憐啊，開得這麼漂亮，那也要有人去看、去欣賞啊？你們女孩子喜歡欣賞花，可師父看這個花，感覺像塑料花一樣的，沒有感覺。如果你用心去體驗人生，你會覺得人生無限美好，實際上這個花跟人生是一樣的，當它開得茂盛的時候，就是你青年的時代，當它慢慢枯萎的時候，就是你的老年時代，最後花凋謝了，被扔進垃圾桶了，你就結束了、滅度了。爲什麼人們把女人的青春比喻爲花朵呢？因爲女人的青春就像花一樣來得快，去得也快啊，不要以爲自己長生不老啊。

所以，附屬支配的衆生，一天生，一天滅，因爲人生是附屬品，真如，來人間不是主要的，來人間是要修的，是要回去的，這是一個人間肉體的附屬品。最後呢，一天生，一天滅，就是一天做好事，一天做壞事，一天工作，還有一天是睡覺。實際上人就是一半活在睡夢中，一半醒在人世間，最後呢，就是結束。這就是平等。

源於《白話佛法》第九冊20.緣起是意識形態的開始

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