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標題: 考古發現法老時期手稿印證法老遭受的五項災難 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 17 小時前 標題: 考古發現法老時期手稿印證法老遭受的五項災難

考古發現法老時期手稿印證法老遭受的五項災難

古蘭經中講述古人的故事，是要穆民信士以史為鏡，以史為鑒，吸取歷史的教訓。

在這些古蘭經的故事中，講述穆薩聖人故事的經文是最多。而穆薩聖人所處的時代是埃及法老時代，當時的法老將自己視作神靈，自大驕橫，即便是真主派遣的穆薩聖人將明證置於他的眼前，也仍然是執迷不悟，一意孤行。

當驕橫自大的法老繼續迫害在埃及的猶太人之際，真主派遣了他的軍隊去懲治法老及其幕僚，以及法老的民眾們。

真主在古蘭經中說：

“故我使水災、蝗蟲、蝨子、青蛙、血液等作為明証去磨難他們。但他們自大，他們是犯罪的民眾。”（7:133）

於是，法老及其民眾遭受了水災，洪澇氾濫後，在洪澇災害後又產生了大量的蝗蟲，啃食所有的莊稼和農作物，之後又是蝨子，寄生在人或動物的身上，吸食人或動物，傳播傷寒斑疹等疾病，之後是青蛙和血液之災。

但是，當法老及其民眾仍然冥頑不化，對真主的這些懲罰仍然執迷不悟時，真主說：

於是，我懲治了他們，使他們沉淪在海裡，因為他們否認我的跡象，並且忽視它。（7:136）

如今，一份在西元18世記發現的，一份17頁的埃及紙莎草紙手稿，經過考古學家和語言專家的解讀，發現其內容正好印證了古蘭經中所記述這些懲罰，這些災難的確發生在古代的埃及。

這份紙莎草紙在古埃及薩卡拉金字塔旁的孟菲斯地區發現的，現珍藏于荷蘭萊登博物館中。收藏號是第344號。

這被視為是最為重要的一份紙莎草紙的手稿。其中記述了在古埃及的以色列後裔，印證了古蘭經提到的埃及在優素福聖人時期，以及古埃及經歷過的大饑荒。

這份紙莎草紙的手稿，用古埃及的象形文字記述了古蘭經中提到對法老懲罰的災情。

根據考古專家的翻譯是：

到處是瘟疫，埃及在哭泣，整個宮殿已經沒有小麥和大麥、鵝和魚……處處都已經毀滅，水災淹沒了整個上埃及……驚慌和詛咒在全國各地散佈，所有的東西都毀滅了，我們怎麼辦？上埃及已經成為不毛之地了。

值得一提的是，這份手稿中述及了發生在古埃及的這些災難，但是，法老仍然沒有從真主的這些跡象和明證中醒悟過來，執迷不悟，直至最終淹死在紅海中。

對於這位被淹死在紅海中的法老，法國科學家莫里斯·布卡博士通過對拉美西斯二世的木乃伊的研究結果，首次揭示了這具木乃伊便是溺亡在紅海的法老，其骨骼在水中被折斷，隨後，通過古埃及人獨特的防腐技術得以保存，並延續到今天。而這正是真主的意欲！（下圖中便是拉美西斯二世的木乃伊。本來埃及法老木乃伊的手擺放的姿勢應當是右手放在左手上，但是當海水淹死拉美西斯二世之際，他因用持有盾牌的左手抵擋海水而死，等到繃帶解開後，左手再次彈回原位，成了我們現在看到這幅左手放在右手之上。另外，這具木乃伊中的鹽份含量超標。）

對比下，這是圖坦卡蒙法老木乃伊，雙手正確的擺放姿勢

在古蘭經中記述的這位法老，他自大、自負，暴虐，並將自身視為是神靈，但是清高的真主，讓他成為了世人的借鑒。讓他在死亡之後，被製成木乃伊，沉睡在埃及博物館的玻璃罩中，供遊客參觀反省！

贊主清淨！真主說：“你要把國權賞賜誰，就賞賜誰，你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴，你要使誰卑賤，就使誰卑賤；福利只由你。”

真主說：“但今日我拯救你的遺體，以便你做後來者的鑒戒。多數的人，對於我的鑒戒，確是忽視的。”（10：92）

贊主清淨，古蘭經這部經典的確值得穆斯林去參悟，去領悟和深思其中的科學奇跡。或許這樣的深思進一步增加我們對偉大的造物主的信仰。

(伊斯蘭之光)

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