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標題: 民俗文化資產:嘉義城隍廟中元祭典 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡    時間: 19 小時前     標題: 民俗文化資產:嘉義城隍廟中元祭典

嘉義城隍廟中元祭典


類別:民俗  級別:民俗  種類:儀式、祭典、節慶

登錄理由

1. 由嘉義城隍廟開普後,嘉義全市的普度才正式開始,傳承傳統輪普形式。
2. 儀式完整,民眾自發自主參與,乃嘉義市最具代表性之民俗祭典。
3. 九大柱輪普制度保存良好,乃廟普結合市場普與街普的普度文化特色。
4. 延續道教普度科儀且保留看牲、看桌之祭品文化,展現普度文化意象。

歷史源流發展概況

1684年(清康熙23年)漢人移民受到渡臺禁令影響,形成「有唐山公、無唐山媽」的現象,而有許多俗稱「羅漢腳」的單身男性遊民。當時臺灣瘴厲瘟疫嚴重、械鬥民變頻繁,這些羅漢腳過世後經常無人祭祀,淪為無祀孤魂,善心人士乃於中元普度加以祭祀。

在臺灣民間信仰觀念裡,認為每年農曆7月鬼門開,讓孤魂野鬼得以重返人間接受普度。農曆7月15日是地官大帝聖誕,民間信仰認為地官大帝具有「赦罪」能力,因此在此時透過普度,能使地官大帝赦度眾生。普度除了能協助孤魂野鬼或祖先獲得赦度,同時也能讓自己在陽世間獲得較好的生活,藉此達到境安人和、冥陽兩利。

早期許多聚落內的庄頭,於每年農曆7月1日開始,會由一個個的庄頭輪流普度,形成相當特殊的普度文化。嘉義早期的聚落有整個月輪普的現象。但受到日治時期與二戰後國民政府雙重社會文化控制影響,普度日期逐漸統一,輪普現象就逐漸消失。有些地方普度改在中元節當日,有些則與其他聚落、地方宮廟合併辦理。

(嘉義市政府)





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