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標題: 冤冤相報何時了？談《相應部》之善說！惡說！ [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 前天 01:14 標題: 冤冤相報何時了？談《相應部》之善說！惡說！

冤冤相報何時了？談《相應部》之善說！惡說！

常聽到有人說：「佛都有火」，這是錯誤的。佛的貪、瞋、痴已永斷，唯有我們凡夫才會有瞋怒火，請不要在一知半解之下，隨順世間的言語，進而毀謗佛陀。在一般人來看，在修習斷貪、瞋、痴過程中的出家人，是最不容易發火的一類人，也常因此而屢次遭到挑戰。

有一次筆者下山辦事，同學留在山上跟進工程。當天工人比往常更加的瘋狂輸出，使得同學打電話與在山下的筆者反應。針對工人此種已經持續好幾個月的的狀況，我倆有時被罵得真的有些莫名其妙。每天沒有見面，就在距離有30步遠的地方，粗言穢語瘋狂的輸出。在場的其他同事沒有人出聲，更加沒有人制止。這麼多個月以來的忍讓，筆者第一次就在地鐵車廂內，致電工程相關負責人。筆者先跟他開玩笑，詢問他是不是沒有發工人薪水，怎麼來到我們這個地盤，每天必須必須抽一段時間，將我與同學都問候一遍才開工呢？為所欲為，肆無忌憚的態度已經持續好幾個月了。每日我倆必遭怒意漫罵，污言穢語的轟炸洗禮。無論是對方公私方面面對甚麼壓力或處境，這樣的人生攻擊，已經快要超越我們能忍受的範圍了，是否應該要認真處理了。

按照經典說法，還未斷瞋，脾氣人人都會有，可是如何去面對一個，對著你發脾氣的人呢？是忍讓還是以暴制暴呢？根據經典的記載，佛陀為弟子開示時說到，有一次帝釋天與阿修羅不再武鬥，這次他們以辯論來論輸贏，誰是「善說」，誰又是「惡說」者。比賽內容主要是各自說出，當自己面對忿怒的人，應該如何反應？阿修羅首先說到：「對於愚痴者，應加以重罰；若不以制止，愚者忿恨增。」給愚痴忿怒者一個制止他的反擊，不然的話會加重對方的憤恨心。然，帝釋天卻認為應該：「知人惱怒時，自己要平息。」知道他人在忿怒中，自己首要是平息與冷靜。接著輪到阿修羅，他繼續說到：「強者忍弱者，我認為不可，對愚人忍讓，他視你畏怯，令他欺凌增；如人遇惡牛，人越急逃走，牛越怒追撞。」阿修羅認為忍受弱者的怒火，會被對方視為畏怯或懦弱，進而變本加厲的欺凌。就像遇到一頭惡牛，急忙逃走的話，反而激怒牛隻更加瘋狂追撞。最後，帝釋大意是說到，無論他人是如何看待忍讓，而只有安忍能帶來究極的利益。對弱者的忍讓，才是最高境界的忍辱。想以武力欺負他人，實則自己才是愚痴的人。碰到他人惱怒時，自己首要是平靜，這是最好的療怒方法，雙方都能得益。

經文最後，帝釋被評為善說者，他的不帶有杖、刀、爭論、爭執、爭吵的面對愚癡者的惱怒，是最好的應對。畢竟冤冤相報何時了？仇恨將無止境的延續。

(學佛網)

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