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標題: 日本史中三大"末代"悲劇英雄" [列印本頁]

作者: 天草翔也 時間: 2009-3-31 15:47:31 標題: 日本史中三大"末代"悲劇英雄"

源義經

源義經（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日），為日本平安時代末期，出身於河內源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內源氏的棟樑源賴信的後代，世世代代在東國武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸

父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，源義經在7歲時被送到京都鞍馬寺學習。之後他投奔奧州，受到奧州藤原氏當主藤原秀衡的庇護。及長，源義經與兄長源賴朝一齊舉兵討伐平家，在著名的戰役源平合戰中戰功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到後白河法皇的院宣後，在全國發布通緝命令追捕義經。義經在走投無路之下再度投靠藤原秀衡，最後在高館自盡。

源義經為日本人所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。

真田幸村

因為大坂之陣以寡擊眾、以少勝多的智勇雙全與忠義精神表現，他被日本強兵出處之一的薩摩藩當主島津忠恆譽為日本第一武士。，並稱他的事績是古今物語前所未聞的。不過，島津忠恆並未參加大坂之陣，對於幸村的事蹟僅是聽聞而來，因此評價多少是屬於推測成份。不過參陣其中的細川忠興亦稱譽其為古今前所未有的戰績。

大坂冬之陣時，德川因損失慘重曾派信繁之叔真田信尹(亦名加津野信昌為真田信之家臣)以信濃一國五十萬石為條件，欲換取真田信繁的倒戈，但被回絕。其兄信之曾這麼敘述幸村：「溫柔有耐心，沉靜並且不會因小事而發怒。」雖然和勇猛的猛將印象並不符合，但是可以看出幸村臨危不亂、做事細心的大將之材。

山岡莊八在其歷史小說名著<<德川家康傳>>中，以家康的立場如此描繪了這位戰國末代武士：「元和元年五月七日，真田左衛門佐攻陷大御所的陣地，旗本的士兵在三里遠的地方皆紛紛逃命，真田本人則在發動第三次總攻擊後陣亡。真田率領的日本的精兵的表現，可謂古今前所未有… 真田幸村、大谷大學吉治、渡邊內藏助糺，以及冬之陣時在真田丸監軍的參謀 -伊木七郎右衛門遠雄，這一個個可謂是為戰爭而生的俊秀之士…，他們不斷地攻擊、再攻擊，戰至最後一人，連向來以勇猛冠稱於世的薩摩人(指島津氏)都深感佩服，自嘆不如，可見其果敢之至啊！」
即使在江戶時代，德川幕府儒學家林羅山亦於正式公文記錄中記載真田軍使關東大軍吃下了少有的敗戰。大久保忠佐之弟大久保忠教(彥左衛門)在其重要歷史文件<三河物語>亦記述了當時德川本陣在真田軍突擊下崩潰的宭境、僅小栗忠左衛門一人陪著德川家康逃命的醜態。

德川本陣在歷史中只有兩次崩潰，第一次是在三方原之戰時，當時羽翼未豐的德川軍一萬步卒遭到三萬武田信玄騎兵隊攻擊而潰敗；但這一次德川本陣前方有一萬五千越前軍，周邊部隊十餘萬，本陣亦有一萬五千人(包含薪俸千石以上的御林軍:五千人精銳旗本)，卻被真田幸村以三千兵力突潰，足可見其之英勇。

歷史傳聞方面，有一說是當時家康被真田幸村所傷，在逃至堺的南宗寺後，傷重不治。之後由影武者冒充家康一年後才宣佈家康死於胃疾。而亦有不少民間傳說真田幸村並沒有戰死，並保護秀賴隱居到鹿兒島等地的傳聞。

楠木正成

（1294年－1336年），正式用名橘正成，幼名多聞丸，後世尊稱大楠公，日本鎌倉幕府末期到南北朝時期著名武將，楠木流兵法的創立者，後世敬其忠義多智，譽為軍神。

楠木一脈源出以橘諸兄為始祖的橘氏。1294年，正成出生於河內國石川郡赤坂村（現大阪府南河內郡千早赤阪村），前半生事迹不詳。1331年，後醍醐天皇密謀推翻鎌倉幕府，不料計劃敗露，後醍醐天皇遂喬扮女裝逃出京都，號召各地豪強起兵勤王，開啟史元弘之亂的序幕。正成在下赤坂城起兵響應。OS後醍醐天皇真瞎.還男扮女裝.

雖然後醍醐天皇很快兵敗，被流放至隱岐島，正成仍拒不降伏，用巧妙戰法以小部隊死死拖住幕府六波羅探題主力大軍。1333年，後醍醐自隱岐島脫逃，幕府大將足利尊氏陣前倒戈，滅六波羅探題。新田義貞亦乘機起兵關東，滅亡鎌倉幕府。正成因功被封為河內國和和泉國守護。

1335年，足利尊氏反叛朝廷，正成與新田義貞起兵討伐，在箱根戰敗。但是不久之後，在北畠顯家的支援下，正成奇蹟般地擊破足利大軍，收復京都。
1336年，足利尊氏在九州重整旗鼓，再次以大軍進逼京都。正成計劃放棄京都以疲敵軍，但是該計劃被後醍醐天皇否決。天皇命令正成作為新田義貞的手下與足利正面決戰。絕望的正成拒絕了足利家的勸降，率領少數親兵在湊川之戰中迎擊足利直義大軍，最終全軍覆沒，戰死沙場。
明治維新之後，明治天皇為表彰楠木正成忠貞報國、捍衛皇室的功勞，特地在正成戰死地湊川建立湊川神社來奉祀正成及楠木殉難一族，並在東京皇居廣場前樹立正成的銅像。

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其實仔細想一想.古代的愚忠真令人敬佩.但也顯示出大多的領導者.不是怕被搶位置.要不然就是貪生怕死.
枉顧英材這也是為了武士道精神的忠貞下犧牲的戰士.卻反而被無能的君主利用與犧牲...
武士道精神僅限於武士君主很少有武士道精神.像後醍醐天皇...呃...鑽狗洞不要緊.還男扮女裝...不懂軍事還硬裝懂...
其實悲劇英雄源義經應該也包刮了重要夥伴武藏坊弁慶 (得知義經在奧州的賴朝，脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。弁慶捨命護主，力戰之後仍究寡不敵眾，傳說弁慶是身中萬箭站立而死，即著名的「立往生」。)
而幸村以寡敵眾連宿敵都敬佩...

看過末代武士的都曉得.明明沒有太多的機率成功.還是拼命的往前衝.這樣的忠義的武士道精神真叫人敬佩!!

《本帖最後由 黑色爵士 於 2009-5-26 23:26 編輯》

作者: 最愛拖鞋 時間: 2009-4-1 04:04:44

只能說每個人命運都不同啊

作者: 天草翔也 時間: 2009-4-1 19:39:20

原帖由 最愛拖鞋 於 2009-4-1 04:04 發表
只能說每個人命運都不同啊

對阿~雖然說生不逢時.但是死後至少留名青史.要是他們知道了.也一定很欣慰的!!

作者: edson1984 時間: 2009-4-1 23:13:58

武士道的精神真的很讓人感動....看完了末代武士對於武士道更多了解!!!

日本雖然有些自大但是他們的精神很讓人推崇!!

作者: max1986060 時間: 2009-4-5 08:55:09

亂世出英雄啦才會讓人覺得可惜

作者: jk791116 時間: 2009-4-5 20:16:09

感謝版大的資料
對於義經和真田幸村有一點認識
不過最後一位  楠木正成就不太了解了
可能是我開始去讀戰國是剛好跳過那段
從信長開始  還有源賴朝開始  呵
幸村的真田第一兵説實在的也影響後來的日本人
那種不懈的精神  即使戰至最後一兵一卒也不言放棄
他們也會永遠活在日本人心中

作者: 天草翔也 時間: 2009-4-6 11:32:39

原帖由 jk791116 於 2009-4-5 20:16 發表
感謝版大的資料
對於義經和真田幸村有一點認識
不過最後一位楠木正成就不太了解了
可能是我開始去讀戰國是剛好跳過那段
從信長開始還有源賴朝開始呵
幸村的真田第一兵説實在的也影響後來的日本人
那種不懈的精 ...

大大您好.有關於' 楠木正成"的資料.在下再補充詳盡:

楠木正成，日本史上南北朝時代著名侍者，發展出防禦面的兵法。湊川之戰中，以七百騎迎擊五十萬敵軍。浴血六小時，只餘７３人。突圍至一村落，解甲，見刃痕十二有餘.....

自1192年鐮倉幕府成立以來，幕府將軍掌權，天皇成為傀儡。後鳥羽天皇以後的歷代天皇繼承其志，伺機倒幕。

日野俊基、日野資朝等密謀討幕計劃，雖然失敗(即「正中之變」)，但討伐北條氏(幕府)的秘密活動沒有中斷過。

立志恢復皇權的後醍醐天皇暗中策劃倒幕，但不幸機密洩露後醍醐天皇於元弘元年(1331)逃往簽置山中(即「元弘之變」)。

後醍醐天皇為了東山再起，派近臣到近畿諸國招募勤王軍，於是有濃厚勤王思想的楠木正成出場。

自古以來，楠木正成的忠誠勤王事跡受到日本人的讚揚和好評，
他的死受到後世人的崇拜，這點當然與他的人品分不開的。

楠木正成在擔任攝津、河內、和泉三國守護期間，
曾推行過減輕賦稅、開墾荒地、興建水利、勸務農桑等政策，
這些對老百姓多少帶來了一點好處。

正成的信仰雖然和平安時代的人一樣仍舊信仰舊佛教，但不能說他沒有受撣的影響。

當時朱子學已經傳到日本，後醍醐天皇的學問是宋學(朱子學)。

獨清軒玄惠法印將程朱的新注書籍奉呈天皇及親房俊基，
所以後醍醐天皇和親房俊基的正統思想是宋學的產物。

當時南宋盛行的忠孝思想通過朱子學傳到日本無疑。

從而楠木正成的舉兵勤王以及臨死時的所謂「七生報國」(世世代代報國)思想，
完全從宋學的正統思想和忠義思想而來。

據研究，正成的書法式樣也是帶有「宋風」，與持明院統的「青蓮院派」完全不同，
而且他的宋學是從天台僧玄惠法印那裡學來的。

《太平記》(從軍故事集，40卷，相傳為小島法師所作，成立於1368一1375年)
將楠木正成描寫成智仁勇兼備的良將、忠臣義士的楷模。

隨著此書的廣泛流傳，楠木正成的名聲大振。

後來《太平記評判》、《碧山目錄》、《歷朝要記》、《捕木正成傳》、《大日本史論贊》、《日本外史》等都稱頌了楠木正成的人格和兵法等。

江戶時代獨尊朱子學，提倡大義名分論，編纂《大日本史》的德川光國從正統思想(以南朝為正統)出發，
於1692年(元祿三年)在湊川重建楠木正成的墓，樹立「嗚呼忠臣楠子之墓」的墓碑。

碑高三米，碑身背後有明朝遺臣朱舜水作的贊，京都書法家岡村元春刻。

從此以後，楠木正成被日本人當作忠臣的模範，有口皆碑，特別幕末志士都受他的影響，成為推翻幕府建立明治政府的思想基礎。

元治二年(1865)島津久光、慶應三年(1867)德川慶勝、

明治元年(1868)東久世通僖等先後建議建造神社祭招楠木正成，

終於明治五年(1872)建立湊川神社(在神戶市生田區多聞街，也叫楠公社)，主祭楠木正成，附祭其子正行、其弟正季等一族17人。其牌位是明治天皇的辰筆。

這樣一來，楠木正成徹底從人變成神，並且後來被軍閥、法西斯、帝國主義利用，
作為忠君愛國的榜樣，驅使人民進行侵略戰爭，為他們去賣命。

戰前小學教科書中楠木正成被尊祟為英雄，向小學生灌輸忠君愛國思想。
戰後，楠木正成的名字雖然從教科書中刪除，但1952年因湊川神社在戰爭中燒燬，
建立比以就更大的神社，規定7月12日為祭日，為死亡戰犯招魂，影響極壞。

所以學生時代所學的歷史.其實都已經被隱蓋了太多真相與實質性.
另一點.由於古代忠臣烈士.被拿來當軍事擴充的炒作.相信這些忠臣烈士也不願意看見的!!

作者: jk791116 時間: 2009-4-7 21:21:00 標題: 回覆 #7 天草翔也的帖子

謝謝囉你補充得很詳細
雖然短短42年確也讓他在日本人心中不滅
儘管他曾經一度被極權統治者濫用名號
或許這也是時代的演變下的悲劇吧
人死留名
留下的不一定是空名

作者: 陳文通 時間: 2010-6-21 01:51:44

我還是一樣痛恨日本人
我還是覺得因該攻進日本
做些他們在我們土地上做過的事

作者: qwaszx0523 時間: 2010-8-28 01:15:13

信長還是比較悲劇49歲準備統一天下之時被雜魚光秀倒戈奇襲才切腹

作者: 沈郁恩 時間: 2010-8-30 02:40:51

石田三成應該也要入榜才是

肝腦塗地的報答豐臣家

日後卻被評為奸臣

不乖乖  甘心的當老二的德川家康才是野心家吧

石田整場戰役的影響  號召力足以展現他的仁德及魄力

雖戰敗也該名留青史

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