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標題: (加分活動)十二婆姐陣(16P) [列印本頁]

作者: 虛無飄渺 時間: 2009-5-15 01:17:09 標題: (加分活動)十二婆姐陣(16P)

十二婆姐陣

古代女人生產總帶有很高的風險，那時候並沒有專職的產科醫生接生，生產時只有延請「產婆」(助產士)或由有生產經驗的長輩幫忙，每次生育都是一次次的挑戰，俗云：「生好(生產順利)麻油酒香，生壞(生產不順)四塊板」，人們常把婦女的生產，比喻為「過鬼門關」，就連「媽祖」看到母羊的難產，也逃避了「大道公」的追求，人們期望有一位能幫助他們順利生產的神明，「註生娘娘臨水夫人陳靖姑」的信仰於焉產生。

      相傳陳靖姑生於唐朝大曆元年(西元766年)正月十五，家住福州。父親陳昌於朝廷當官，官拜戶部郎中職，靖姑從小頗負靈性，十七歲時給山中學道的哥哥送飯，途遇一位可憐的老太婆向她要飯吃，她毫不猶豫就將飯給了老婆婆。老婆婆原是位有道行的仙人，便教靖姑符籙之術，驅使五丁。家鄉一帶有大蛇為患，她便帶劍前往斬殺三條毒蛇為民除害。後來皇后難產，她入內宮用法術運氣幫助皇后順利產下太子，皇上大悅受封為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」，歿後並在古田為其建廟，民間尊為「專保童男童女，催生護幼之神」，傳說另有其說法不一一敘述。
      在台灣註生娘娘臨水夫人陳靖姑被當做婦女難產之神，手下有不少配祀娘娘稱為「婆姐」，「婆姐」經台語轉音為「婆鳥」又稱「鳥母」為協助臨水夫人陳靖姑照顧小孩順利長大成人之神，長到十六歲轉成為大人時要從「鳥母宮」鑽出，以表示無須再勞「婆姐」操心之意，福州祖廟在主神兩側配祀有三十六婆姐，一般分靈廟只有十二位婆姐的配祀，而台南臨水夫人媽廟在正殿兩側仍配祀有三十六婆姐，以示開基廟之崇榮。
      「十二位婆姐」有多種版本，一般廟的十二位婆姐姓名及出身如下：註生婆姐陳四娘為福州府古田縣人、註胎婆姐葛四娘為延平府南平縣人、監生婆姐阮三娘為福州府長榮縣人、抱生婆姐曾五娘為建寧府江寧縣人、守胎婆姐林九娘為○○府○○縣人、轉生婆姐李大娘為福州府海口鎮人、護產婆姐許大娘為福州府侯官縣人、註男女婆姐劉七娘為福州府寧總縣人、送子婆姐馬五娘為溫州府瑞安縣人、安胎婆姐林一娘為邵武府建寧縣人、養生婆姐高四娘為延平府長沙縣人、抱子婆姐卓五娘為建寧府浦城縣人等，聽說十二婆姐有六位把小孩抱的好好的「善」婆姐和六位把小孩隨便抱的「惡」婆姐，這隱喻教導小孩要恩威並俱、軟硬均施，而送子婆姐為一位具有善惡兩面的婆姐，當其抱小孩轉世時是呈現善的一面，轉過頭時是惡的一面，這樣小孩才不會黏著她，不肯去轉世。台灣流行的十二宮分別是總管陳大娘、二宮黃鸞娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘以及十二宮彭英娘，「十二位婆姐陣」係根據此演化而來外加「婆孫」、「婆祖」及司鑼鼓的樂師：十四位成員都是由男生反串扮演，以前視女性為不潔，不能加入迎神賽會陣頭，很多陣頭到目前為止仍由男性來扮演即此之故也。

十二位婆姐各個右手持驅邪虎牌，左手撐傘，穿戴著婆姐面具，古巫詞有云：「不戴面具是凡人，戴了面具是神靈」，身著淺藍滾金邊鳳仙裝(每團有自己的顏色，但都以深色系或花色為主以符合婆姐的年齡)，沿街遊行，其表演陣勢可分為「一路縱隊」、「二路縱隊」、「八卦陣」、「卍字陣」、「大圈團圓」、「青龍纏柱陣」……等，隊伍是由身穿深藍白邊上衣白色長裙的陳大娘領陣前進，並隨著鑼鼓節奏誇張的左右搖擺身軀忽上忽下變化。而「婆姐囝」則來回穿梭陣間，尋找他的母親(聽說為三宮方四娘改嫁前所生的孩子)，扮演逗趣串場的腳色；而「婆祖」則身穿黑色鑲花邊上衣藍色長裙套裝，手執拐杖、肩扛洋傘吊包袱，痀瘘著身軀隨陣追趕、照顧調皮的婆姐囝，營造出生動活潑的氛圍，是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣。

（大人抱著小孩讓手持驅邪令牌的婆姐輕輕拭過以求平安好腰飼畫家蘇榮仁畫)
「十二婆姐陣」已不多見，全台大概只剩五、六團，且全部分布於台南縣的新營、麻豆、學甲、六甲和二仁溪兩岸的高雄縣茄定鄉與台南市灣裡一帶。以前大都由老一輩五、六十歲男生反串表演，現在台南南區灣裡同安宮的「十二婆姐陣」由年輕一點的幾位男士扮演，誠屬難能可貴；但表演重頭全放在由陳大娘領陣的搖擺節奏，強烈的震撼力有點搖滾確實有吸引人的地方，但較缺少由「婆孫」及「婆祖」所帶動的趣味性和娛樂性。「十二婆姐陣」除了娛樂性之外，還具有「收驚」和「驅邪」功能，以前人於「十二婆姐陣」出現時，帶小孩讓十二位婆姐摸摸頭以求「頭殼硬、好長大」，未能前來則以小孩衣物讓十二位婆姐踩過以祁求平安，這昰農業時代醫學不發達時「十二婆姐陣」受人喜愛之處。

[movie]http://www.youtube.com/v/eCW-Iltcy3A&hl[/movie]
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民間俗信婆祖有宗教上的壓勝作用，許多老人家都把小娃兒抱上去讓婆祖摸個頭，

據說這樣能使"歹育飼"的孩子，平安健康，若是"好育飼"的娃兒則能錦上添花，

變得更乖巧、聰膽明。有些婦女還會把娃兒穿的衣服放到地板上讓婆姐們踩過，也有同樣的效果唷^^"

作者: ck5689 時間: 2009-5-31 20:26:43

又是難得一見的民間風俗,看文中所言,這些風俗越來越少了,除了可惜之外,無言!
古老的風俗民化,總是受到時代巨輪推例,若干年後,這些風俗,只能在圖片中馮吊.

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