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標題: 民俗廟會乩身使用五寶之 - 月斧 . 銅棍.七星劍<4p> [列印本頁]

作者: sccot 時間: 2009-6-24 18:23:09 標題: 民俗廟會乩身使用五寶之 - 月斧 . 銅棍.七星劍<4p>

法術大約可區分為必須流血的「法器」與不得流血的法事二種性質。其中，所謂的「法器」就是「五寶」，乩童常見的法器指的是：七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球等五樣貫稱為〔五寶〕。有時為了顯現神力，銅針、香把、甚至鋸刀也都派上用場，其目的皆在〔淌出鮮血〕。

乩童作法時，必操「五寶」以見鮮血，因為血是一種見誠、辟邪與符力的行為象徵，以鮮血做為朝聖的真摯心情，同時也是一種驅邪除煞的宗教祭儀及符仔法力量代表，而本質上，〔五寶〕即是辟邪法器，每樣皆具有驅邪神力，所以除了乩童操演作法使用之外，民間亦拿來作「安轎」、鎮廟或是鎮宅之用。

「安轎」的方法為：神轎左窗以七星劍和銅棍交叉，右窗以鯊魚劍和月斧交叉，皆成「╳」字，轎門則吊掛刺球；鎮廟或是鎮宅的法器，五樣皆有，但多單一吊掛於門楣上，其中以刺球與七星劍最為常見。除此之外，還有一些設壇供奉著「五寶」，使得這些法器有神格化的傾向。

※ 月斧──造型似一般斧頭為彎弦月，亦稱月眉斧，，連棍帶刃約兩三尺長。棍身為木製，斧身為鐵或銅，雖不鋒利，卻是五寶中最不易操作難以拿捏得準之法器，下手輕重難以拿捏，稍一不慎，便傷及筋骨。屬用剖的法器，操演的部位主要以割舌、剖頭、剖肩為主。

在五營中代表南營法器(也有代表西營，依各宮廟習俗規定)，由蕭其明元帥(紅旗)統領朱雀八蠻軍八萬八千八百八十八兵馬。

※銅棍──角棍，長度約兩尺半以上，為木棍紮刺釘支或三角銅片而成之法器，釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，皆作八行排列，十三支與十四支釘子各四排，共計一百零八支釘子，其排列應是根據八卦與三十六天罡七十二地煞而來。操演的部位主要以額頭、頭頂、砍背為主。

在五營中代表西營法器(也有代表南營，依各宮廟習俗規定)，由劉武秀元帥(白旗)統領白虎六戎軍六萬六千六百六十六兵馬。

※ 七星劍──又稱寶劍或法劍，長約二尺半至三尺間，為五寶之首。劍身非鐵即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰寶懺有關。相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），具有除妖斬魔、驅邪降惡的法力。乩童在操演作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，稱為合劍或是雙劍。操演的部位主要以割舌、砍背脊、劈額為主，強力的攻擊法器。

在五營中代表東營法器，由張基清元帥(青旗)統領青龍九夷軍九萬九千九百九十九兵馬。

五寶具有神聖的意義，在操演作法之前都先必須點燃香把或金紙或符來淨身過。

[調營]和出巡、參香、進香〔入廟〕前時，則必須中規中矩，依五行方位，由東南西北中或西北東南中逐一操演，一個方向一樣巫器，每樣法器「五寶」都必須見血才行，在操演方面，以文駕、武駕而論，有的較保守、有的較含蓄、有的則較激烈、也有的較兇猛，但在操演上都會一一表現出來。
操五寶過五營是依照東南西北中五個方位依序進行點兵，一個方位一種。

一般操五寶順序分為二類：

一、東營七星劍，南營銅棍，西營鯊魚劍，北營月眉斧，中營刺球。

二、東營七星劍，南營月眉斧，西營銅棍，北營鯊魚劍，中營刺球。

《本帖最後由 happy6258 於 2009-6-24 18:32 編輯》

作者: 蘭德爾 時間: 2009-7-6 14:14:39

小時候看乩童在拿法器操演就覺得好可怕

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