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標題: 五年千歲(2P) [列印本頁]

作者: tom128 時間: 2009-7-21 17:57:36 標題: 五年千歲(2P)

敬考五年千歲之發祥史略係，商殷年帶民族英雄即張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將(老君弟子康續步下十二巨人)因輔周伐紂有功於國家社稷，立譽於世上造福社會大眾，故生而英沒後成靈，至漢代道教張天師倡行道法時「五年千歲」則顯現靈異奇蹟相傳 (神) 受玉皇上帝嚇命為代天巡狩十二天王 (大巡) 主宰民間善惡，驅蘊除魔讓災植福司命，因此世人遇有年災月厄常以舉建祈安植福法會則需虔請十二大天王 (五年千歲)降臨法壇，主司法事掃除邪魔瘴癘冀保安寧，會畢為酬謝神恩則有雕製王 (彩)船燒化或送進汪洋大海任其漂流表示送駕歸位之意，於是民間相傳習俗迄今猶在，嗣不知五年千歲自本宮在草港迎回王船立宮雕像奉祀即已顯示奉 (天) 命就地主吏神事嚮授 (受)民間香火，保護眾生靈，查察凡塵善惡依命行使隨時復旨。

馬鳴山鎮安宮之建立，溯自前康熙元年 (西元一六六二年)由馬鳴山居民奉祀之古神「老朱王爺」有一天鑾示曰：本莊西北方草港有天神駕臨應即前往迎接鑾駕回來供奉」村民雖在信疑之下，乃遂派人前往草港觀望，果見浮海隨波而來王船一艘，停靠港灣，船上橫披紅綾一幅墨書：「代天巡狩五年千歲」字樣，船中有三尊神像，香爐一隻，立炷靈香三支，及靈籤、各一冊，還有紅綾一卷，上書五年千歲，十二值年尊姓暨聖誕斯時馬龍山村民遂即邀同附近之昌南、新厝、芋頭、呂厝、同安，林茱寮等七莊居民共同前往草港迎歸馬龍山擇地建立草壇奉祀，時神曾鑾示曰:「吾神兄弟奉玉旨代天巡狩，主宰各年行使神事，查察四方，賞罰辨惡、除暴安良，保民護國隨機顯化」，於是地方逢有疾病禱求皆即育痊癒、六畜遇有瘴癘求以爐丹施治隨即立驗顯著靈效，香火相續，播之遐邇頂禮踵相接焉由此香煙大振，逐漸瀰漫全省。

我也曾經被五年千歲救回一條命特此以最高敬意

侯府千歲

《本帖最後由 tom128 於 2009-7-21 19:40 編輯》

作者: 陸佰 時間: 2009-7-23 23:16:38

神像的臉譜原來就是這樣的嗎真是威嚴呀

作者: tom128 時間: 2009-7-23 23:32:20

原帖由陸佰於 2009-7-23 11:16 PM 發表
神像的臉譜原來就是這樣的嗎真是威嚴呀

其實用心找用心看你會發覺台灣的雕刻師的精工每尊神像是那麼比美的

作者: 泰國丫 時間: 2009-7-24 00:34:45

傳說以前五年千歲出巡很兇小孩子都要躲避
因為聽說小孩子跌倒就會被收走且信徒越來越少
原因是怕小孩被收走吧後來因為媽祖娘娘跟五年千歲溝通
小孩才漸漸可以出來參拜信徒也越來越多不知道各位大大
聽過這個傳說嗎可信度不知高不高
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KDCPY6GBSE8D.maHJJ0_/article?mid=17

《本帖最後由 泰國丫 於 2009-7-30 00:14 編輯》

作者: tom128 時間: 2009-7-24 12:27:52

原帖由 泰國丫 於 2009-7-24 12:34 AM 發表
傳說以前五年千歲出巡很兇小孩子都要躲避
因為聽說小孩子跌倒就會被收走且信徒越來越少
原因是怕小孩被收走吧後來因為媽祖娘娘跟五年千歲溝通
小孩才漸漸可以出來參拜信徒也越來越多不知道各位大大
聽過這個傳 ...

既然是傳說也就是無法考證五年千歲已是神明當然慈悲阿怎可能亂收走.據我所知他在西部沿海
顯靈神威信徒分怖全省連國外有分靈相信它們是以普渡眾生感化信徒所以傳說歸傳說只要人心以善
念為懷他們應該會護佑大家

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