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標題: 燈火輝煌慶元宵 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2009-8-14 02:01:09 標題: 燈火輝煌慶元宵

【元宵節祭三界公】

元宵節起源漢代，據傳呂氏之亂在正月十五日平定，因此漢文帝將此日定為元宵節，每年正月十五就微
服出巡與民同樂。元宵節又稱上元節，是三官大帝中，天官紫微大帝的誕辰。三官大帝民間俗稱「三界
公」，其地位僅次於玉皇大帝，台灣分別於上元正月十五祭天官，中元七月十五祭地官，下元十月十五
日祭水官。台灣俗諺：「枕頭神恰聖過三界公」則表示枕邊人的話比三界公還要靈驗，意謂夫妻朝夕相
處，關係親密，最有影響力。台灣民間以元宵節為小過年，除祭拜三界公以外，也是慶典活動最多的民
俗節日。

【鑽燈腳　生卵葩】

花燈是元宵節的最大特色，放花燈源自漢代，漢武帝將元月十五訂為「上元燃燈節」，此夕舉國燈結綵
通宵達旦以祭「太一」（主宰宇宙一切之神），至南北朝元宵節賞花燈已蔚為民俗活動。

花燈在台灣稱為「鼓仔燈」，骨架以竹蔑編成各種造型，外表以布或紙糊成。燈在台灣民間具有光明與
添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意
在燈下遊走，希望「鑽燈腳生卵葩」。在仰賴勞力、重視繼承香火的農業社會中，重男輕女是民間普遍
的觀念，因此象徵男丁的花燈也就成為婦女添丁的希望所繫。

【偷挽蔥　嫁好尪】

元宵燈會在保守的傳統社會中也提供未婚男女相識的機會，傳統社會女性不宜在外遊走，元宵節賞花燈
正能製造交誼的機會，未婚男女假藉賞花燈順便物色對象。歐陽修〈生查子〉云：「去年元夜時，花市
燈如晝；月上柳稍頭，人約黃昏後。」辛棄疾〈青玉案〉：「眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈
火闌珊處。」就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂
昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。因此元宵節也是一個浪漫
的節日。

台灣舊俗未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫，俗謂：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好
婿」，因此希望婚姻美滿的女孩就會在元宵夜到菜園裡偷摘蔥或菜（到超市購買無效），期待未來家庭
幸福，至於未婚男子則要「跳菜股」，俗稱「跳菜股，娶好某」。此外民間俗信男人在元宵夜愈晚睡覺
將會愈長壽，除夕守歲是為父母而守，元宵則是為自己祈求長命百歲。

【聽香卜吉凶】

元宵夜的另一項舊俗是聽香。所謂聽香是一門以聽話語判斷吉凶的占卜術。聽香過程是先祝告神明欲占
卜之事，然後以擲筊確定行走方向，在行進途中偷聽旁人交談，再根據談話內容判斷吉凶。例如欲請示
神明結婚之事，經擲筊確定往南方行走，於途中所聽到第一句話是「很好」，則象徵將會婚姻美滿。以
聽香方式決定未來固然荒唐，但聽香意義在於加強信心，並表示謹慎行事之意。

【猜燈謎　舞龍獅】

燈謎俗稱「燈虎」，是文人雅士的節令遊戲。台灣在元宵節和中秋節都有燈謎活動。謎語內容曲折，隱
寓詼諧逗趣，是一門鬥智有趣的文學藝術。舊俗是將謎題掛在花燈下供人猜射，稱為「射燈虎」，如猜
中則贈予禮品以示鼓勵。有些廟宇則設置鑼鼓，讓兒童蒙眼前進敲擊，擊中則贈送獎品。此外，台灣元
宵節也盛行舞龍、舞獅，有祈求平安、生意興隆之意。商家則以紅包向龍陣、獅陣答謝。

【北天燈　南蜂炮】

元宵節台灣北部最特殊的民俗活動走台北縣平溪鄉的放天燈。天燈又稱「孔明燈」，原為通信之用。據
傳平溪因位山區聯絡不便，開拓初期先民即以放天燈方式互報平安，至今放天燈已轉化為祈福、娛樂活
動，施放者常將希望寫在天燈上再燃放昇天以祈求達成心願。

台灣南部元宵夜最刺激的民俗活動是台南鹽水蜂炮。蜂炮俗稱蜂仔炮，原本具有除瘟祛疫的宗教意義，
但現已成為台灣重要的民俗觀光活動。

在鹽水看蜂炮彷彿置身槍林彈雨，神轎所經，炮聲隆隆、煙霧瀰漫、火光四射。神轎向炮城衝鋒陷陣，
是最有震撼性的民俗慶典。鹽水人咸信，「愈放愈發」，蜂炮放得愈多，來年就會賺愈多錢，因此商家
總是熱烈參與競相施放。蜂炮當然具有危險性，但當地民眾相信「不淨」之人（進過月內房、見到未入
斂屍體、生理期間、守喪戴孝）才會被蜂炮螫傷。為確保安全，觀賞鹽水蜂炮務必全付武裝，作好萬全
準備以免受傷。

【跑尪　射炮城　炮轟玄壇爺】

宜蘭五結鄉利澤簡地區每年元宵節都舉辦「跑尪」、「淨尪」儀式。跑尪在永安宮媽祖廟舉行，附近八
大庄信徒抬著神轎在廟口比賽競走，最後還要「過金火」，穿越火堆以示潔淨。廣惠宮的淨尪儀式則是
抬神轎到新婚家庭「沖喜」，賜福新人平安健康。花東地區的元宵節則盛行炸玄壇爺（寒單爺）。玄壇
爺相傳是商朝峨眉山羅浮洞主趙公明，因其部將為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙君，被民間
奉為武財神。據說玄壇爺生性畏寒，因此於元宵節出巡時，信徒就以鞭炮轟炸為其暖身。為表現玄壇爺
的神勇，其替身是以赤身露體手持榕枝迎向炮陣，這是元宵節最慘烈的民俗活動。苗栗後龍慈雲宮則有
「射砲城」活動，炮城內置鞭炮豎立竹竿上，民眾則將點燃鞭炮投擲城門，如引燃城內炮竹便算攻下炮
城，即可獲得獎品。台灣其它地區也有炸土地公習俗，在元宵夜由信徒抬土地公神轎巡視轄區，神轎所
經之處，商店以大量聯串式鞭炮轟炸，而民間也相信大放鞭炮就會大發財。

【乞龜吃平安】

台灣各地許多廟宇在元宵節舉行「乞龜」祭典，由各種材料製成米龜、麵線龜、糕仔龜、麵粉龜、柑仔
龜、風聘龜、米糕龜、糖龜、錢龜、米粉龜等神龜，任由信徒擲筊求乞，乞得神龜之後帶回家中在神案
上供奉幾天，再分切給家人親友「吃平安」，而來年則須加倍奉還，於是神龜體積乃逐年增加。乞龜願
雖然不具強制力，但通常沒有人敢白吃不還，乞龜不必簽訂契約也沒有徵信調查，信仰的力量使乞龜的
信徒信守人神之間的承諾，並發揮人性的自覺。

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