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標題: 天官武財神 [列印本頁]

作者: kk5328297 時間: 2009-8-18 14:16:53 標題: 天官武財神

武財神──趙玄壇

趙玄壇，姓趙名朗，字公明，是道教中的大尊財神，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法的之意，故稱祂為趙玄壇，其流傳事蹟頗多且廣，在坊間信奉很多，以求多財多祿。

趙公明催快財

趙公明是一位神通廣大的武財神，有驅邪斬妖，除瘟剪瘧、催財進寶等等的功能。而且祂的個性強悍而急，辦事效率特別快，加上祂手下有四名招財進寶使者，可謂神強馬壯，托祂們「辦事」效應會特別快速，因此最合做生意或渴望改善經濟環境的人仕奉祀。

　坊間所奉的趙武財神像造型很多，現今大多黑面濃鬚，粗眉大眼，形態威武，頭戴盔冠，身披甲袍，腳穿長靴，右手執鞭，左手捧聚寶盆盛載元寶、寶珠、珊瑚等奇珍財寶，端坐虎背之上。有畫像、金製、銅製、瓷製或用其它材料製造，亦有很多人求取「趙玄壇財神符」貼在神案恭奉。

趙玄壇神誕(農曆)：三月十五日九月十五日

趙玄壇典故

　據《封神演義》載：趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生，身高九尺，黑面　髯，其師尊為靈寶天尊〈通天教主〉，趙在峨嵋山羅浮洞修道，修成玉肌仙體的功行，神兵利器有三十六節銀鞭一條，法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。

到商朝時，因暴君紂王凶殘無道，引起天人共憤，西伯侯姬昌〈周文王〉聯盟各方諸侯勤王興師，並拜能人姜子牙為主帥，統率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當前，即訓示門人不得參與戰事，以避劫數。豈料趙公明受到致交聞太師的重託，義不容辭，帶同兩位弟子急遁下山助紂戰周，途中恰遇一頭神猛黑虎，於是他施法將神虎降伏收為坐騎。

　趙公明法力高強，連陣交鋒打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。姜急晤道友陸壓誅殺趙公明的方法。陸壓施用「釘頭七箭書」之術，唸咒書寫「趙公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射殺趙公明的元神，並教姜子牙「斬魂法」日以繼夜登壇作法暗害趙公明。未幾，趙公明奄奄一息，可憐魂赴封神台去了。

　姜子牙伐紂之後，奉師尊元始天尊的旨令安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日在封神台上張掛封神榜，擺設香案，禱告天地，宣讀名單，論生前功過追封職級。趙公明追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位正神，「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福、追逃捕亡等的職務。世人有稱祂們為「五顯財神」。　

據《三教源流搜神大全》有載：張天師在龍虎山上煉「九天神丹」以濟民，有邪魔欲毀丹以降災於人間。龍神奏請玉帝，請求派一位威猛天將為天師守護仙爐。

　有一天，張天師的仙爐前忽然來了一位鐵面髯，身穿皂，手執銀鞭、騎著黑虎的神人，自稱：「趙公明，願為天師守護丹爐！」天師就請其護守玄壇。張天師昇天後，趙公明因護法有功而屢被玉帝封加為「神霄副帥」、「值殿大將軍」、「五方巡察使」、「主領雷庭副元帥」、「掌士定命設帳使」、「二十八宿都總管」、「高上神霄玉府大都督」、「三界大都督」、「九州社令大點」、「應元昭烈侯」、「北極侍御史」、「玄壇飛虎金輪執法大元帥」等等的職銜。

　據《搜神大全》載：「買賣求財，能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。」自此，趙公明司財、和合，使人致富的功能，深入人心，大受歡迎。近代，有人傳趙公明是回人，不喫豬肉，「每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇」。

作者: 陸佰 時間: 2009-8-19 22:55:44

希望財神爺能帶來財氣給台灣民眾呀

作者: sccot 時間: 2009-8-20 14:16:43

武財神乃商時代魯國人氏，性趙名公明，原居峨嵋山羅浮洞，黑面濃鬚，武装執鞭，跨下黑虎，已修正三乘根行，其年歷已歷叁千餘年道德光輝歷史，後周喚為趙大元帥，三教稱呼萬靈天尊，又稱龍如意正一龍虎玄壇真君，俗稱武財神、武財公、財神爺、寒丹爺、玄壇元帥爺‧‧‧‧‧‧等。受封於太上老君法旨，又受玉皇大天尊玉旨封為三十六天官之首，迎祥納福，追逃捕亡，同管凡間之禍福。天官武財神擁有四路兄弟，招寶天尊，納珍天尊、利市仙官、招財使用者合稱天官五路財神，職司掌管天下四方財庫。

作者: 陸戰男兒 時間: 2009-9-25 21:03:43

[熱烈迴響]
   所有財神之中大概就屬武財神趙功名最受大家喜愛.
  因為其個性很急躁只要委託他辦事一定很快就會有結果.
  而其手下又有四名猛將所以許多生意人都拜這位武財神.
  其所掌管又是天下四方財庫因此無論什麼樣的財他都能找到.
  所以就特別受人愛戴.
  感謝大大分享.

作者: gtrs6570 時間: 2009-10-3 15:42:00

南投草屯有一尊很大的雕像~我常去拜喔~~~很靈

作者: 三尺寒鋒 時間: 2009-10-3 18:19:40

謝謝你財人人愛
我看過這樣的對聯
沒幾個錢你也求他也拜給誰好
下聯請諸位想想
獻醜獻醜

作者: 陳宗益 時間: 2011-9-1 00:08:20

民國七十年，武財公的鸞文漸露鄉情，也預示數年後將率生徒歸返故里山東探視，其時仍屬兩岸不得往來的戒嚴時期，獲悉此神諭實在是令人不知所措，但卻在幾年後國內政治歷經劇烈變化，民國76年宣布解嚴，77年陳創辦人即靠著一篇鸞文率隊抵達當時沒幾個台灣人踏過的山東土地，也到了目前也沒多少台灣人聽過的齊河縣趙官鎮。由於祖廟與神明故里的硬體與金身早就破壞殆盡，在憑弔完後武財公回台岀筆扶鸞指示，以台灣的北港武德宮作為兩岸以及華人所崇祀的天官武財神開基祖廟

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