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標題: 火葬,土葬,天葬的差別 [列印本頁]

作者: 劍魔 時間: 2009-8-30 15:01:47 標題: 火葬,土葬,天葬的差別

這個世界上充滿了型型色色的葬法,這也是一種對去世的人的尊敬.

人們最長聽到的大概是火葬,土葬,跟天葬.

其他像是水葬也是歸屬於天葬,懸棺葬則是土葬.

火葬在風水學上是屬於一種最不建議的葬禮,因為人體一經過高溫的火化,

人體的水分就會被蒸發,肉的蛋白質跟骨頭的鈣質均會碳化. 也就是說,

經過碳化後的肉體(骨灰),將無法驗出DNA.

這樣的話,其實骨灰放在哪裡都沒有差別了,因為沒了DNA的血親傳承,

祖先的骨灰就無法僻佑子孫了!

至於土葬的話,是中國人一般選擇的方式讓已去世的親人去到來生.

在土葬的習俗上,通常會請隂宅風水師來看風水,配合去世的人的8字,還有家族中

親人的流年運來看其所適合的風水.

其中的用意是讓去世的親人睡的好,也可達到保佑子孫輩的用途.

但這風水的格局畢竟也是人為的(風水師所選的,或者經過人工的)

還不是最好的.

最好的莫過於天葬....

但是因為中國人的習俗,總希望入土為安,保留全屍,且過於血腥殘忍,所以非常不能接受這種做法!

現在天葬只有少數國家有進行,例如西藏等

剛剛說過的去世的親人所住的人為風水格局會影響後代.

那麼天葬所採用的就是由萬物天靈去處理風水等事項

接受天葬的人認為,生於萬物死於萬物.

屍體通常都是由專業的人肢解,然後餵給鳥吃.

因為鳥類是一種相當靈性的動物,她們居住的地方當然也是她們的第6感所選過的

這種地方通常都是山嶺之巔等等具有相當好的風水格局地方.

鳥類吃完後通常也會飛回巢,不是去餵小鳥,就是回去休息.當然,排泄物也是會在巢裡.

這樣一來,不就是間接的幫們找到一個好風水嗎?

水葬也是一樣,都是葬於天地之間!

作者: sccot 時間: 2009-8-30 22:08:49

死亡就是生物的生命終結。生命的本質是機體內同化、異化過程這一對矛盾的不斷運動；而死亡則是這一對矛盾的終止。

世界上部分宗教與民間信仰裡，死亡是指一個人的靈魂離開肉體的現象。

【　定義　】

依據傳統的概念，過去人們習慣把人的呼吸、心臟功能的永久性停止作為死亡的標誌，可分為瀕臨死亡期、臨床死亡期與生物學死亡期三個階段：

１．瀕臨死亡期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和迴圈功能進行性減弱。
２．臨床死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停博和呼吸停止。後兩者認為是臨床死亡標誌。
３．生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，並發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。

由於醫療技術的進步，心肺復甦術的普及，一些新問題產生了，它們衝擊著人們對死亡的認識。全腦功能停止，自發呼吸停止後，仍能靠人工呼吸等措施在一定時間內維持全身的血液迴圈和除腦以外的各器官的機能活動，這就出現了「活的驅體，死的腦」這種反常現象。眾所周知，腦是機體的統帥，是人類生存不可缺少的器官，一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結，這就產生了關於「死亡」概念更新的問題，「腦死亡」的概念逐漸被人們所接受。

目前公認的醫學觀念以腦幹死亡12小時作為腦死亡的判斷標準，一旦出現腦死亡現象，就意味著一個人的實質性與功能性死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。。

【　表徵　】

死亡後的動物與人類的屍體會出現一系列的生理變化，包括屍冷、屍僵、屍斑和腐爛等。這些現象也可以用來判定死亡。死亡後的生物將會遭微生物或細菌分解成基本元素，從而促成了生態環境的元素循環，在過程中屍體將會面臨腐爛過程。

【　原因　】

人類的死亡原因通常分為自然死亡（俗稱老死、壽終正寢）、病逝、戰爭、自然災難、意外事故、他殺、自殺等。

【　處理　】

人類在同類死亡後，會根據死者與自己的親疏關係或其社會地位，為之舉行規模不等的葬禮。人類也往往會為自己的寵物舉行葬禮，文學作品中甚至還出現人類為植物舉行葬禮的例子，但對人為屠殺而死的禽畜一般做食用、加工銷售處理，對病死的動物通常焚燒或掩埋。

人類對同類遺體的處理通常有土葬、火葬、海葬、天葬、塔葬等方式。

【　法律效力　】
　　
作為自然人的權利義務歸於消滅，發生財產繼承關係。但是有特例，在知識產權的保護上，死亡人依然享有一定期限上的保護，如著作權的保護。

【　別稱　】
　　
中國人由於對「死」字有所忌諱，漢語中對人的死亡描述之辭彙極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。
　　　
天子死：崩（駕崩、山陵崩）。諸侯或后妃死：薨（薨逝、薨亡）。大夫死：卒。士死：不祿。庶人之死才稱死，或者叫亡。──《禮記‧曲禮下》

民間說法：過世、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、上西天、蘇州賣鴨蛋。

雅稱：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、千古、大去、仙逝、安眠、安息、往生、駕鶴西歸。
　　
敬愛的人死（褒義詞）：逝世、去世、長逝、溘然長逝。
憎恨的人死（貶義詞）：掛了、領便當去、溘了、見閻王、回老家、歸西天、斷氣、數盡、完蛋、翹辮子、吹燈拔蠟、嗝兒屁著涼、一命嗚呼、挺腿兒。
　　
和尚、尼姑死：圓寂、涅磐、坐化。
道士死：羽化、登仙、兵解。
天主教或基督教: 釋勞歸主、魂歸天國、榮登天國、主懷安息、蒙主寵召。
中國穆斯林稱死為：歸真。
　　
未成年人死：夭、夭亡、夭折、短折、殤、夭殤、早逝、早夭、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤。
自殺：棄世、自盡、自縊、自裁、自絕、殺身、厭世、觸槐（典出春秋時鋤麑不忍從晉靈公之命刺殺趙盾而撞槐樹自殺）。　　

自然之死：壽終、登仙、百年、老了、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、走了、去了、故去、就木、壽終正寢、壽終內寢。
非正常死亡：遇難、喪身、蒙難、罹難、暴亡、身亡、殉亡、暴斃、斃命、絕命、驟亡、喪生、非命、亡命、斷命、病逝。

在非生活地或非成長地死亡：客死。
光榮的死：犧牲、就義、成仁、殉道、殉國、捐軀、光榮、殉職。
形象的說法：見馬克思、見老祖宗去了、去移民。
婉轉的說法：風去樓空、天妒英才、南極星沉、駕返瑤池、音容宛在、師表長存、大義凜然、殺身成仁。
美人死：香消玉殞、天妒紅顏、紅顏薄命。
其他：歿、殞、殂、殪。
　　

【　遺物　】

人死亡的定義是大腦壞死，但人體各部分器官並非伴隨大腦細胞死亡而死亡，在大腦細胞死亡後它仍可存活一段時間，其存活期限依保存方法不同，而有顯著差別。
　　
－　角膜　－　在組織培養液中最長能保存3至4個月，在冷凍狀態下最長保存期不超過6至12個月。

－　肝　－　注入電解溶液後一般可保存2至8小時，在此時間內可以進行移植。近來已經有保存16小時後移植成功的實例。

－　血液　－　在冷凍狀態下能保存3週。超過3週的血液一般均用於研究。

－　骨髓　－　在零下50℃條件下可保存6至12個月。

－　心臟　－　在活著的心臟血管裏注入電解溶液可以存活4小時。據說，實際保存時間還可延長，因為動物心臟在24小時後已經移植成功。

－　腎臟　－　保存方法有兩種，一是將腎臟從人體分離後，立即置入冰冷的鹽化合物電解溶液中進行冷卻，這樣可以保存18個小時；二是「脈動式局部灌流法」，即向腎臟內注入含氧的冰冷液體加以急速冷卻，採用此法可保存72小時。

－　精液　－　目前利用在冰凍狀態下保存13年的精液進行人工授精已獲成功。據說精液的實際保存時間還可延長，因為用冷凍保存25年的動物精液孕殖後代已見效。

－　細胞　－　人體各部分細胞構成各異，其壽命也不盡相同。血小板和白血球分別可存活4天和9天，皮膚細胞20天，紅血球長達120天。肌肉和神經細胞則和人的壽命相同。

作者: 陸戰男兒 時間: 2009-9-22 13:59:56

[熱烈迴響]
   [死有重於泰山.清如鴻毛]但是選擇那一類型的死亡方式就會因人而異.
  我總覺得死後如果能把有用東西留下遺愛人間這其實也是很好的.
  因為取之於大地回饋於大地也是一種不錯的選擇.
  人生自古誰無死留取丹青照漢心.這是勇士悲壯的死法.
  我在金門前線時當時20歲我也曾想20年後又是一條好漢.
  結果20年又過去了眼看又快過10年了.
  人生可以選擇自己想要的葬法決定就在自己了.
  感謝大大分享.

作者: backdy520 時間: 2009-9-22 21:19:03

響應環保
我覺得火葬土葬水葬都不太好
土葬會汙染土地水葬污染水源火葬會空氣污染

所以我也是覺得天葬比較好

作者: abing 時間: 2009-9-24 13:36:59 標題: [熱烈迴響]

死亡確實是件嚴肅與值得討論的議題，但就人類環境與資源維護角度，我比較贊成火塟，因為它比較衛生，而且對大自然比校環保，畢竟土地資源有限，而且任由遺體自然毀壞，那不是更加讓人傷痛，而且不衛生，所以火葬應該值得支持與推廣。

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