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標題: 古代死刑犯的十七種死法 [列印本頁]

作者: 孤星雨 時間: 2009-9-13 22:39:33 標題: 古代死刑犯的十七種死法

古代死刑犯的十七種死法中國古代的酷刑是殘忍的。殘忍到暫且的生不如死，這可能是對生者的警示。由下面收集到的十七種酷刑，不難看出它的“殘”與“忍”。

　　【剝皮】剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,　把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口“光溜溜”的跳出來，只剩下一張皮留在土裡。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

　　【腰斬】由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

　　【車裂】即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。

　　【俱五刑】把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即“大卸八塊”，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊。

　　【凌遲】最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為“醢”，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千來刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。這是明清的正式刑之一。

　　【縊首】在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。中國人的絞刑是用弓弦縊殺...　就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...，岳飛父子就是這樣死在風波亭，(因為他是功臣，不能斬首，要留全屍)而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

　　【烹煮】即“請君入甕”那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然後在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕裡...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：“則請君入甕”，把來俊臣燒死。

　　【宮刑】司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在“報任少卿書”裡寫出“身直為閨閣之臣”這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(包括子孫袋)讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉(全部喔！不是只有小弟弟)。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道裡。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。此刑常被貴族沖抵死刑. 相對的女性為幽閉。

　　【刖刑】關於刖刑，大的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫“臏”。如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車(馬車或人力車)。

　　【插針】用針插手指甲縫。常用於女囚。

　　【活埋】活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。戰爭裡的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候(或是要省子彈時)，就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

　　【鴆毒】鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。中國古代的毒藥中，最有名的應該是“鳩”這種毒藥，成語中的“飲鳩止渴”便是源自於此。常用於賜死情況。

　　【棍刑】即木樁刑. 這裡要說的棍刑，不是用棍子打人。這裡說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說“俠客行”裡有提到，還給這種酷刑起了個名叫“開口笑”。

　　【鋸割】把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。

　　【斷椎】當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。

　　【灌鉛】在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

　　【梳洗】這裡說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終嚥氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋。

　　古代死刑犯人的死法遠不只上面這十七種，但看過這十七種死法，大概只有砍頭是比較仁慈的了。

作者: 嘿嘿嘿黑熊 時間: 2009-9-13 23:18:53

邊看腦子裡會有畫面
還真是給他有夠噁心
真的只能用"殘忍"形容

作者: oi0103 時間: 2009-9-19 23:28:12

只能說那些人真是吃飽閒著
才會想出那麼噁爛的刊罰

作者: dg88868 時間: 2009-9-29 11:16:19

再補械一種「抽腸」：在肛門上下切開，以特制鈎子把直腸翻出，最後將大腸小腸全部拉出體外。

作者: sm-chen 時間: 2009-9-30 23:57:26

比起來現在的槍斃對受刑者感覺像是種福報啊!

作者: 游小豬 時間: 2009-10-14 15:19:29

這些酷刑實在太可怕了阿!在古代的中國百姓就如草芥ㄧ般不值阿...慶幸我活在這個年代..連槍決的要三審

作者: 風戀~ 時間: 2009-10-20 22:14:19

據說中國某些省份還研議開放死刑犯安樂死真是越來越進步了~

作者: ny397789 時間: 2011-1-16 23:01:36

幸好我活在現代
光是被凌遲就受不暸了

作者: 海瑩 時間: 2011-1-17 11:22:29

孤星大哥恐怕是小說看多了:

【剝皮】
=>這是明太祖懲罰貪官的特別死刑,既不是常規刑罰,明太祖掛了之後也沒誰用過;

【腰斬】
=>這是常規死刑之一,而且一直沿用到清帝遜位,但非常不易遇到.
罪名輕的砍頭,太重又得判凌遲,不輕不重很難得的;

【車裂】
=>漢朝以後幾乎沒裂過了;

【俱五刑】把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一。
=>沒有挖割耳哪.五刑是周官五刑:黥面,砍一手,刖,宮和大僻(砍頭),俱五刑也就是五刑皆用.
名義上有此一刑,把整本春秋翻一遍,其實幾乎沒人具過;

【凌遲】這是明清的正式刑之一。
=>不過,凌遲可不誰都不資格被凌的,明律遲之罪十五款,清律減為十二款,
試看百年前的革命烈士,可有誰是被凌的?而且清朝之後,凌遲一般只砍八刀而已.

【縊首】中國人的絞刑是用弓弦縊殺...
=>絞刑用弓絃,不過是戰場上的特例,正式是用長綢布,而且規定三收三放,還活著則可免死;

【烹煮】
=>這也不是正式刑罰;

【宮刑】
=>宮刑不是死刑,而且漢以後便等如廢掉;

【刖刑】關於刖刑，大的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉。
=>很不幸,兩者都不是,是砍掉腳踝以下,周禮寫得很明白呀;

【插針】用針插手指甲縫。
=>這是酷刑而不是死刑呀;

【活埋】
=>這也是戰上的非常手段;

【鴆毒】
【棍刑】正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說“俠客行”裡有提到，還給這種酷刑起了個名叫“開口笑”。
=>大哥呀,您這文章夠嚇人的了,用不著把小說也搬出來吧;

【鋸割】把人用鐵鋸活活鋸死。
=>其實割刑也就是腰斬,腰太粗刀砍不了只好用鋸的.

【斷椎】在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。
=>這倒是新聞,小妹還真不曉得誰被斷過呢?大哥可否舉個例?

【灌鉛】
=>這也不是常規死刑;

【梳洗】
=>這個依然不是常規死刑,甚至那朝那代用過這酷刑小妹也查不著,
勞駕大哥再舉個例.

如果,把非常規死刑和刑算上,中世紀的宗教法庭才恐怖呢,
中國的算啥.

作者: 詹世邦 時間: 2011-1-17 18:47:22

<斷椎>

據《商君書．賞刑篇》記載,春秋時姬重耳打算明文規定刑律,使國內百姓人人守法,就和大夫們一同商議.

姬重耳的著名朝臣"顛頡"很晚才到,有人認爲顛頡有罪,應該給以處罰.於是...姬重耳批准,將顛頡斷椎處死.

<斷脊>

出現在明代詔獄的刑罰系統...據說有18招(是指包含斷脊內共有的刑罰)~

<俱五刑>

人彘...戚夫人...漢高祖寵妾...

<梳洗>

據《舊唐書．桓彥範傳》記載,武三思曾派周利貞逮捕桓彥範,把他在竹槎上曳來曳

去,肉被盡,露出白骨,然後又把他杖殺.

中國的刑罰系統淵遠流長...承先啟後...屢有創見之舉...比起歐洲...小人想中國應略勝一籌...

待有心人闡之~

《本帖最後由 詹世邦 於 2011-1-17 19:38 編輯》

作者: 海瑩 時間: 2011-1-18 10:41:33 標題: 回覆 #10 詹世邦的帖子

大哥哥呀:

商君書本來就是一部公認的偽書.
而且,即使是商君所著,子和史依然有很大的差異,
子書的創作習慣,常會說古人誰誰如何如何,
其實也只是作者自己創作出來的故事.
小妹昨夜把左傳晉文公一生從頭到尾翻了一遍,
不只沒見到這回事,根本就連顛頡這傢伙都沒看到,
這,恐怕不算證據吧?

人彘是人彘,俱五刑是俱五刑,
俱五刑的內容詳載於周禮,清楚而明白,
您怎可以把呂后的遊戲算上去呢?

其實,人彘也好,梳洗也罷,
都是主政者的一時心血來潮.
明朝的詔獄倒是真的恐怖,
然而其中資料頗為難找,
大哥可否說說那本書有記載,以開小妹茅塞.

或許中國古代的刑罰真的很恐怖,
但是,至少不會有人因為信不同的宗教(只要該教沒有造反)而被燒死;
不會有人因為被疑為猶太人而被送上宗教法庭;
是否比歐洲更恐怖呢?

作者: 詹世邦 時間: 2011-1-18 20:23:47

見笑見笑~小人讀書不求甚解...亦非專業學者...純消遣而已...害小妹妹昨夜翻書...罪過罪過~

離開學校十餘年,讀書習慣還不曾斷掉...連廁所裡也有書可看~其中史書相關更是小人所好~

連帶小人一歲多的兒子也愛看書...雖然是圖片書...也會安靜地坐著看~

從傳記文學,聯合文學,到已停刊的歷史月刊,讀者文摘...都會有許多人文和歷史故事...

要再深入...會去買白話版本的書來看...就這樣像無底洞...原文本很少買...讀起來很吃力~

柏楊版的資治通鑑和雜書...遠流的白話版本史書叢集都是收藏,或台灣商務印書館之書~偶有一些中國出的史書買來看看...

商君書抑或商子之真偽或有爭議...不過記得史記,漢書皆有提及...後人註解亦多~客居他鄉,手邊無書...擇日必查~

有清一代為避文字之禍,促使考據學的興盛,卻也影響後世史學流派之爭...不過小人也多是霧裡看花...

其實論"史"...小人不才讀過半學期歷史系...記得一位教授提及...中國史書存在為"尊者晦,時者隱"的缺陷...

故在讀史時更應海涵四方,應情應時...稍微有點年紀後再翻一些史書(雖然白話版本居多)...更覺得有不同體悟~

先講"顛頡"這個傢伙好了~教育部成語典裡查"行將就木"...會出現這個人~

俱五刑大多在犯人死後才做...聯想到人彘是小人覺得最接近的例子...當然不可同比...不過遊戲一詞就有點殘忍...

畢竟也是宮廷中的一種酷刑...還有哪些人受過此刑...再查~

詔獄又是中國一項傳統"特色"~到明代更藉由廠衛機關發揚光大~詳述得看對岸編的"明史·刑法志"...

正史中所謂"明正典刑"大多砍頭居多...其他行刑手段並不多見於正史.方孝儒算是特例~腰斬加株十族...

成語典故如"請君入甕"背後亦是酷刑手段...有些非主流的"怪書"可以去台灣商務印書館找...

外國史真是弱項...雖稍有涉獵但實無興趣...唯獨對所謂十字軍東征非常反感...亦是假借宗教名義燒殺擄掠...

讓宗教成為政治附屬工具...誠如中國史上多次之教亂...

若論典故...或許佩文韻府是不錯的工具書之一...越寫越沉重...怡情養性...適可而止唄~

作者: kingkoso20 時間: 2011-1-24 10:36:28

所以用槍決的死刑已經夠仁慈了.還可以打麻醉針.有些中東國家還有石刑.更殘忍!

作者: a91524 時間: 2011-1-28 23:18:39

古時候的死刑也太恐怖了

也太殘忍

作者: 詹世邦 時間: 2011-1-29 01:57:48

具五刑

周禮詳備五刑之論述...但其源自夏商之法."具五刑"名稱之始源於秦.

目前查到最早的名人是"李斯" .

在史記的李斯列傳中有一段... 二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽市...

漢書刑法志也有詳細論述.韓信,彭越受此刑.

其實已經不光是史學問題...還牽扯到法學問題...冷門~

作者: 海瑩 時間: 2011-1-29 18:30:03

其實,小妹認為,中國刑法中,最不人道也最不合理的是族誅.
如果說,對象是謀反叛逆,基於斬草不除根的觀念,
還勉強可以解釋.
然而,衡之歷史,被族誅的大部份都和謀反罪拈不上邊,
那麼,不論該人所犯何罪,也是他自己該死,
和他八旬老母,十六歲的孫子何干?
一傢伙全砍掉,不只殘忍,根本就是無聊.
至於方考孺的誅十族就更荒唐了,
名義上,成祖也算是方先生的學生,
既然第十族是誅學生,他永樂爺為哈可以保住腦袋?

作者: 詹世邦 時間: 2011-1-29 23:57:30

專制帝王年代,帝王的意志主宰一切.除了利用儒家的道德學說規範外,法家的手段也不曾停止.

在歷史上出現過幾個盛世之治,當時的帝王也會有專斷獨行的時候...貞觀政要可以參考一下~

即便在清朝...也會以利用"文字獄"的方式遂行帝王意志~抄家滅族戮屍都有~

藉諸族以達威嚇和遂行帝王意志的需求~

雖然不盡符史實...但從電視電影小說電玩可以略窺一二...本來歷史這個東西對很多人來說就沒有吸引力...

其實提到靖難...肚裡稍稍冒出一點火...當時中央政府...不論兵力或是法理道德都優於燕王朱棣...

最後竟然落敗...或逃或死或淪為賤戶...竟與西漢七國之亂結局成反比...

鑑古往,知興替...歷史...可笑可悲乎~

作者: 海瑩 時間: 2011-1-31 11:00:00 標題: 回覆 #17 詹世邦的帖子

大哥有興趣,可以看看牟宗三先生的幾篇文章:
中國哲學十九講第三講論諸子起源,
第四講論儒家,第八講論法家,
和歷史學第三部第二章,論中國古代發展不出民主政治.
文字不是很好懂就是了.
很多人說儒家多差多差,若用法家便多好多好,
其實完全是望文生義,全不知儒法的中心何在.
至於靖難,只能嘆一句天意難言吧.
歷史不能用歸納法處理正在此處,
靖難沒成功之理由,
正如漢光武昆陽之戰也沒得勝的機會,
但是他們卻硬是贏了.

《本帖最後由海瑩於 2011-2-1 10:41 編輯》

作者: 真希兒 時間: 2011-1-31 12:01:56

歐洲刑法喔
不才略知一二
最狠的都出在宗教法庭裡
像漫畫"烙印勇士"裡的的巨鋸分屍之刑.用兩把大鋸子活生生將人鋸成兩半.
及巨輪碾斃之刑將人綁在木架上然後用巨大的鐵輪將受刑人的四肢依次活生生的打斷再綁在車輪上架在半空中..其間讓烏鴉啄食慢慢等死..這都是真有其事的
最令人所知的就是"鐵處女"了...這可不是那個羅馬尼亞那個洗人血澡的女伯爵發明的.它不過是最愛用的人而已
還有滾輪床及拉伸床..吃過這些玩意的幾乎沒有全屍可言
就連SM的三角木馬都是這群"上帝忠僕"傢伙搞出來的...更不用說還有一些亂七八糟的東西
看到那些東西..真的會懷疑"神愛世人"嗎??
人類都一副德性
聽說現在非洲那群黑人會將人套上廢輪胎在點燃廢輪胎讓人活活悶死....
這一點也不輸古代的酷刑還一點都不環保..徒增地球暖化

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