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標題: 天上聖母 [列印本頁]

作者: 阿尉 時間: 2009-9-22 19:20:00 標題: 天上聖母

天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等，媽祖俗姓林名默娘，福建省興化府莆田縣人，於宋太祖建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生，滿堂異香飄溢，經時月餘，不聞啼哭，因命名為「默娘」。
媽祖自幼聰明，過目成誦，喜淨禮佛，孝順父母，友愛兄姊，十六歲時井中得銅符，始屢扶危解厄，備受鄉里景仰，媽祖具有先天佛性，受教育於儒門，得道於道家，集三教之精神，以慈悲之真理，濟世救人，普渡眾生。其精神之偉大，意義之崇高，故能歷久益盛，引為世人崇拜。

迄於宋太宗雍熙四年﹝公元九八七年﹞歲次丁亥農曆九月初九日重陽登上湄峰，遂升天成道而去，而後即經顯聖，救渡世人，媽祖的偉大精神永在人間。
當今現代社會中，媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態，因媽祖的神性能適應社會條件的變遷，從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年之歷史矣。宋宣和五年以後，歷代皆有皓封，官、民尊敬有加。清康熙五十九年，朝廷正式列為祀典，雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟，春秋祠祀。其奉祀最盛，廟宇最多之省份，則為臺灣。蓋臺灣所有移民皆航海而至者，故聖母在臺灣地區香火最盛 ]，進而轉化成為各行各業及一般家庭，都可向媽祖祈福的萬能神。只要虔誠的膜拜，效法媽祖慈悲濟世的精神，人人諸惡莫作，眾善奉行，社會一定安和樂利，人人事業順利全家平安。

作者: 陸戰男兒 時間: 2009-9-22 19:39:09

[熱烈迴響]
   媽祖娘娘已經是我們台灣人的[共同母親]是[守護神]也是最受尊敬的神明.
  許多媽祖廟從每天絡繹不絕的人朝以及媽祖聖駕繞境百姓跟隨迎接的畫面.
  都可以証明媽祖在我們心中的重要性與崇高的地位.
  現代台灣人不知道拜媽祖與媽祖歷史文化應該會被恥笑.
  感謝大大分享.

作者: assc16 時間: 2009-9-22 23:21:19

[熱烈迴響]
天上聖母管的就如下；
虔誦天上聖母經　家門清吉得安寧
虔誦天上聖母經　堂上父母享遐齡
虔誦天上聖母經　過往祖宗可超昇
虔誦天上聖母經　鬼魅妖精永滅形
虔誦天上聖母經　諸般營業必稱心
虔誦天上聖母經　消災解厄運通行
虔誦天上聖母經　無子祈求丹桂馨
虔誦天上聖母經　豪雨暴風即時停
虔誦天上聖母經　疾病瘟保不生
虔誦天上聖母經　四海波濤立刻平
虔誦天上聖母經　金榜題名步青雲
虔誦天上聖母經　神清氣爽道心明
虔誦天上聖母經　一年四季福祿增
虔誦天上聖母經　善功長保名利貞

都城隍經；「虧心敗德。求吾無益。焚香點燭。神難鑒納。惜物命而存戒殺之心。修天性而培好生之德」。
明聖經；「卵胎禽獸皆活命。何故張弓捕網尋。一切濕化因果成。曷由自食窮宰生。草木果花休折採。巖冬零落發陽春。萬物悉含天地化。依時生長與人靈」。
十王感應經；「聽信邪法，宰殺牲靈。巫覡禱祭，邪魔鬼神。殺豬宰羊，烹鵝煮雞。熱湯拔毛，退鱗剝甲。祭祀常典，返作害己」。
福德正神金經：「焚香奉請我靈應，何可宰殺四牲身。四生六畜何所變，都是前生罪孽人。」
簡單的舉了四部經，每部經都戒殺，所以不要用「牲禮」，素果為敬。
神宮奉天上聖母位於高樓頂樓，為住戶是不大方便，所以有所管制吧！天上聖母廟多的是，何必要執著這家？

作者: sorrybird1 時間: 2009-9-23 00:11:32

[熱烈迴響]

   媽祖真的是台灣最重要的守護神之一,想想台灣許許多多大小神廟恭奉著媽祖

  就可以得之媽祖在台灣人心中有著無可取代得地位~從小時候就聽過媽祖的故事,

到長大了,扔然可以聽到媽祖的大小神力.讓我們的心靈能夠安定,讓台灣的地方能夠

受到保祐~在此虔誠的對媽祖膜拜,希望sogo論壇得民俗文化區能長久昌隆~

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-7-30 15:54:36

作者: 陸佰 時間: 2010-8-1 23:05:14

媽祖生前主要以“孝順”為先，所以，在許多有關媽祖的記載中，都是引用“孝女”稱頌媽祖！所以這是媽祖給我們們得第一個信仰！
媽祖再生前因為熟悉海象，所以鄉民若有何時要出船捕魚時，對天候的憂心，必問媽祖，所以這是媽祖在信仰間，有著安定人心的作用！
在許多有關媽祖顯聖的紀錄中，“捍大患，禦大災”成為了媽祖的代名詞，所以，媽祖有著捍衛人心的作用。
幾百年前，祖先們篳簬藍縷的經過黑水溝，來到這一篇荒無的地方，就是想仰賴著媽祖的庇祐，使的祖先們在這片土地開務成物，所以媽祖像是慈母般的照顧著每個生命、安撫著許許多多不安、無助的心。
如今，媽祖在過了那麼多年之後，仍然持續著照顧著成千上萬的子民，所以人們為了感念其恩德，都竭誠的胃媽祖奉獻，這就是傳承的力量！

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