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標題: 中國神獸~麒麟的來由<10p> [列印本頁]

作者: sccot 時間: 2009-10-2 12:32:05 標題: 中國神獸~麒麟的來由<10p>

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麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。

麒麟的形似馬，狀比鹿，尾似牛尾。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。由於孔子與麒麟密切相關，所以亦被視為儒家的象徵。參見《春秋》，《聖跡圖》。

中國人是非常喜愛麒麟的，因牠是神獸，獸類的君長使人們年年五穀豐收。故又是吉祥的代表，有「麒麟送子」等的說法。
而麒麟的形容有「身像鹿、尾像牛、圓頭一角」、「一角而五蹄」、「體黃色，角未端有肉，五彩，腹下黃色」等。

祂的聲音符合音律，行符合矩，旋轉符合規，選擇好的地方然後行走，看見平坦之處然後居住。又有「麟牡鳴曰『游聖』，牝鳴曰『歸和』，夏鳴曰『扶幼』，秋鳴曰『養緩』。」
形容牠是很善良有這樣的「凡有腳的都便於踢，但麒麟有腳可用來踢而不踢。凡有額頭的東西都便於牴，只有麒麟有額而不牴。凡有角的東西都用來觸，但只有麒麟有角而不觸。」

但在《續太平廣記》中的「麒麟」，就解釋了什麼是麒麟。書中有這樣的說法︰「正統中，在朝每燕享，廷中陳獸。近陛之東西二獸，身似麒麟，身似鹿，灰色微有文。頸特長，殆將二丈，望之如植竿。其首亦大概如羊，頗醜怪，絕非所謂鹿身牛尾，有多紋彩也﹐乃永樂中外國所獻。又成化甲辰，泗州民家牛生鱗，黃毛中肉鱗隱起，如半錢，以為怪，殺之。弘治初，蒙陰羊滋秀才家駿生駒，馬首牛尾，圓蹄，遍體花紋，閃爍如電。時或以麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。」這裏己說明中國人所謂的麒麟，就是現在的長頸鹿。因為可以從「頸特長」、「黃毛中有肉鱗」、「多等紋彩」等，都能說明這就是長頸鹿。

尚書有記載孔子老的時候曾見過麒麟並嘆息祂為何在亂世出現麒麟
麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，則是送子神獸之王。
麒麟與龍鳳龜合為四靈，是毛類動物之王。
麒麟據說是歲星散開而生成的，主祥瑞。

按一般說法，麒為雄、麟為雌，麋身，牛尾、魚鱗，足為偶蹄或五趾，頭上有一角，角端有肉。
麒麟為仁獸，它含仁懷義，音中律名，行步折旋皆中規矩，擇土而後踏，不踩任何活物，連青草也不踐踏。它與頭頂上的角一起，被看作是美德的象徵。在民間中流傳許多麒麟與帝王興衰密切關連的傳說。
對普通百姓而言，麒麟則為送子神物。據傳孔子也為麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟來到他家院裏，口吐玉書。玉書記載著這位大聖人的命運，說他是王侯的種子，卻生不逢時。這是著名的「麟吐玉書」的故事。

孔子出生後，也被稱為「麒麟兒」。有杜甫詩為證︰君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。後來，人們將別家的孩子美稱為「麒麟兒」。
「詩經」曾經用「麟趾」稱讚周文王的子孫知書達理，後來，「麟趾」一詞被用於祝頌子賢慧。如賀人生子的喜聯就這樣寫︰石麟果是真麟趾，雛鳳清於老鳳聲。
「麟趾呈祥」也常用於作喜聯的橫額。
在民間藝術中，一個小孩騎在麒麟背上，站在雲彩中，意為「麒麟送子」。這個小孩手裏還常常拿著一朵蓮花，表示連生貴子。
在很多地方，人們給小孩佩帶的長命鎖常以全銀打製成麒麟狀，寄「麟子」之意，以圖吉祥。
麒麟作為吉祥物，朝政也常採用。漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣有像，這顯然是把麒麟與才俊之士聯繫了起來。

清代時，武官一品官服的補子徽飾為麒麟，可見麒麟的地位僅次於龍。
在一些貴婦人的裙子上，常常繪有百獸拜麒麟的吉祥圖案，表達某種良好的祝願。

在傳統社會中，「麒麟送子」寓意祈求多子多孫，「麒麟」作為一種藝術形象，它至今日仍為人所熟悉、所喜愛。現今民間仍還有把麒麟雕刻為小掛件，給孩子們套在頸上，以祈求幸福和健康的習俗。在繪畫、雕塑等領域，麒麟的藝術造型更是豐富多彩，它們反映了中國的傳統藝術風格和高超的技術水平，並成為我國文化藝術遺產中的珍貴財富。

作者: 阿文ㄟ 時間: 2009-10-2 14:37:50 標題: 回覆 #1 sccot 的帖子

麒麟獸陣在台灣好像比較不常見到~
而麒麟也常因為相傳會帶來子孫~麒麟送子。
因此麒麟也常被世人所喜歡的神獸之一~

作者: kpcf14 時間: 2009-10-2 18:17:06

麒麟為祥獸
很多人叫麒麟
我有2位同學的小名也是
常在古厝可看到其身影

作者: 傲氣神鷹 時間: 2009-10-2 22:14:46

說真的 . 從我入道以來 . 還是第一次看舞麒麟的 .
改天是否也會有舞貔貅呢 ?

《本帖最後由嘿龍於 2009-10-2 22:15 編輯》

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