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標題: 泰山石敢當[7P] [列印本頁]

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-1-25 02:06:11 標題: 泰山石敢當[7P]

石敢當的源起可追溯至遠古時代，傳說古代黃帝與蚩尤大戰，每次當蚩尤將要戰敗之際，便呼風喚出雲霧，讓黃帝的軍隊迷失方向，以便蚩尤趁機逃走。後來黃帝才發明指南車，終於將蚩尤大敗琢鹿，並將蚩尤化為石頭，被稱為「石敢當」。

其次，我國對於石頭的信仰由來已久，原始的屬靈崇拜就相信石頭具有神祕力量，且具有神格。試想一塊石頭，就已經有辟邪的作用，如果在石頭上刻鑴「泰山石敢當」五個字，則其辟邪力量將倍增。因為「泰山」指的就是五嶽之首，其山勢雄偉而神聖，古代帝王常以登山封禪 (祭天地 )為大典，且泰山之上有供奉玉皇上帝長女碧霞元君的廟宇，其法力之大，令人深信不疑，因此被視為聖山。民間相信泰山是擁有無邊法力的山神，能鎮壓任何邪魔。再加上「石敢當」是古代的一位英雄，上述各種力量加起來，「泰山石敢當」對於妖魔鬼怪的嚇阻力量，就更不容懷疑了。

何謂「石敢當」? 其實是在一塊或一片矮短的石頭、石碑，上面鐫刻「石敢當」三字。石敢當最初是建築物的奠基，最早發現於唐朝大曆年間，於福建興化的莆田縣，衍至南宋年間，經過穿鑿附會，結合道教的神鬼觀念，成為驅邪壓煞止風的神，經過移民傳遞，石敢當才逐漸演變成台閩地區各地的習俗，其安置地點也由最先宅院基石到門口，十字路口，擴及兇險地、河岸、橋頭、渡口等多處。

所謂「泰山石敢當」，其實就是我國民間所普遍採用的辟邪石塊，大多立在道路的轉彎處或交叉處，全省較古老的城鄉均可見到，澎湖尤以數量與型式之豐而見稱。多數的石敢當是嵌在牆上，不像西螺的這一塊，是座獨立的石碑，。跟許多古蹟的命運一樣，這塊全台灣排名第一的石敢當，多年前也以為被人偷搬走了，台灣省文獻會空留有拓本卻不見石碑的蹤影。事實上是堤岸修整內移，立碑虛的土地放領給居民申購，遂使這座石敢當被安置在私人的宅院中。

完整的石敢當由碑頭、碑體、碑座及碑文所組成，一般而言，碑頭有圓弧、平頭、劍尖等樣式，碑體以矩形石板為主，其尺寸依「繪圖魯班經」的記載是以高約四尺八，寬一尺二，厚四寸，埋入土中八寸為準。碑座則可有可無。碑文字樣有十數種之多，如「石敢當」、「泰山石敢當」、「泰山石敢當止風止煞」，尚有在文字土搭配北斗七星，獅子啣劍等圖案，皆具辟邪意義。其造型大約有下列幾類:

1 ﹒以石敢當三字刻在石頭或石碑上。

2 ﹒冠上泰山的石敢當。
3 ﹒刻有太極八卦的石敢當。

4 ﹒石獅或獸類的石敢當。以獅子的造型兇猛，目光如雷，聲吼如雷，令人無不懾服，具有勇猛威武，辟邪驅魔的效用。
5 ﹒在石頭或石碑上刻「南無阿彌陀佛」。
6 ﹒兼具納福的石敢當。

7 ﹒與「符咒」結合的石敢當。
8 ﹒塔形石敢當，例如澎湖東北季風最強勁地區，居民常以許多石塊砌成將近十層的石塔，以止煞驅邪。由於澎湖開發比台灣早且東北季風盛行，靠海生活的漁民每受天候陰晴難測的影響，使得澎湖的石敢當幾乎隨處可見，蔚成地方特色。

資料來源：螺陽文教基金會

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