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標題: 鹿港工藝薪傳獎藝師~吳清波先生[3P] [列印本頁]

作者: sccot 時間: 2010-3-18 19:54:17 標題: 鹿港工藝薪傳獎藝師~吳清波先生[3P]

鹿港小西天神像雕刻舖的第五代傳人吳清波藝師，以泉州派的雕刻手法聞名全台，生於民國廿年一月二十日，鹿港鎮人。自十二歲隨父吳武貢名師學藝，其雕刻，不論造型、色澤、漆線及材料處理、請神、入神、退神均有獨到特之處。
吳清波藝師之雕刻藝術，其造像以祖傳之丹青圖本為本，絕不事先雕好待價而沽，必須觀察買主之五行，期能與神像五行配合，以神輔人福為主。
在吳家廳堂中的案桌上，其中一尊媽祖神像是隨吳家渡臺的守護神，壁上懸有辜振甫、施啟揚、黃尊秋、林洋港、謝東閔、于右任所贈的褒獎匾額，另有兩幅白紙墨字，略述吳家五代傳承事略。
小西天的雕刻為正統神像，如媽祖、土地公、關公、觀音及上帝公，多為家庭所祀奉；佛雕造型講究外形平穩、端正四方，依大陸古制，正確比例縮小，穿著明代服飾；彩繪色澤以原色(紅、黃、青、黑、白)在瓷碗內研磨調製，漆線手工調製而成，乾彩搓成細緻漆線，再迴繞點綴神像衣冠坐椅；不事先將神像雕好等待買主挑選，而是接受訂製，需觀察買主的五官、肖屬和職業、住所，判其運途，期所刻神明符合買主需求，因為雕刻神佛，全憑觀察面相，故從不預先刻好神佛，也是吳家百年來傳統的堅持；神像與神座嵌合，精密的嵌功。

吳家高曾祖吳田在獲嘉慶君「御賜金華」墨寶後來臺，在鹿港定居，並草創雕刻事業，身邊還帶有數千種神像造型的丹青圖本，歷代的子孫就憑這些圖本刻劃，吳清波藝師自云，他不須看圖或製圖，就能完成神像雕刻製作。
吳清波藝師嚴守祖傳規範，練成一手絕手雕刻工藝，於民國七十六年獲頒「民族藝術薪傳獎」。

吳清波藝師受邀到全省表演的次數很多，從民國七十六年起，由於得到「薪傳獎」名氣更盛，不斷接受各方邀請，紀念獎牌掛滿整個屋子。而彰化縣文化中心為了使臺灣民俗技藝得以保存下來，特開辦民俗技藝研習班，吳清波先生負責神像雕刻教學部分，在短短的四十小時內，讓每個學員都可以雕刻簡單神像。

談起其特色，他仍一再表示僅堅持傳統技法而已，經旁敲側擊的訪談，約略整理如次：
１小西天的雕刻為正統神像，如媽祖、土地公、關公、觀音及上帝公，多為家庭所祀奉，其中以土地公刻得最多。
２佛雕造型講究外形平穩、端正四方、坐要穩、立要正，依大陸古制，形體模仿真人比例縮小，穿著明代服飾。例如土地公身體四方，隱然成福形有才，耳大分三倫：天倫、地倫與人倫。
３色澤：採取原色，以五色紅、黃、青、黑、白的原色彩粉在瓷碗內研磨調製。
４漆線：其研製，也是手工自家調製而成。彩搓成細緻漆線，再迴繞點綴神像衣冠坐椅。
５命理：吳清波先生並不先將神像雕好等待買主挑選，而是接受訂製，首先觀察買主的五官、肖屬和職業、住所，判其運途，以期所刻神明符合買主。依其說法，下巴尖的，神像就要做得圓敦些，連買主做何生意，外銷抑內銷，都影響到刻法，外銷者，眼光放遠，內銷者，眼光較近。數十年來刻像無數，吳清波先生瞧過的面相也不下萬千，命卜，面相上的推斷，他一眼即能點出，正因為他刻神佛，全憑親自觀察面相，所以從不預先刻好神佛寄賣佛店，這一點的堅持，也是吳家百年來的傳統。
６複合式的神像：複合式即為神像與神座嵌合，與現在一般單座成型的神像大不相同，其精密的嵌功，也令人嘆為觀止。
文章轉自~鹿港鎮公所

作者: 大丙 時間: 2010-3-19 01:49:25

這個人是我鄰居
手藝不錯
是走傳统路線的
但脾氣怪怪的

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-3-19 10:48:39

原帖由大丙於 2010-3-19 01:49 發表
這個人是我鄰居
手藝不錯
是走傳统路線的
但脾氣怪怪的

哈哈~!藝術家的脾氣都不太好~!
這算是很常見的唷

作者: 三尺寒鋒 時間: 2010-3-19 11:59:51

古怪的另一種解釋對專業的執著劣下的看法

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