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標題: 明朝永樂年間真武大帝顯神跡 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2010-4-19 16:32:30 標題: 明朝永樂年間真武大帝顯神跡

在中國五千年文明的曆史長河中，曆朝曆代都信仰神靈，曆朝曆代也都有許多神跡出現。明朝時期，從皇帝到平民對道家神仙的信仰非常普遍。明成祖朱棣，就曾多次說過道教神靈之一的真武大帝多次顯現神跡保護過他。因此明成祖得帝位後，封「真武大帝」為「北極鎮天真武玄天上帝」，並在武當山大興土木，修建宮觀，以供奉真武大帝。
明朝任自垣在明宣德六年（西元1431年）所編的《敕建大嶽太和山志•錄金石》第十篇卷之十三，中收錄了一篇名為「大明國朝天真靈應碑」的碑文。該碑文詳細記錄了明成祖永樂十一年（西元1413年），真武大帝在武當山顯現神跡之事。現按時間順序摘錄如下，獻給讀者。

一：「國朝敕建武當山宮觀，命隆平侯張信、附馬都尉沐昕總其事。永樂十一年五月二十五日修理大頂銅殿，是日圓光現於澗泉之下，乘虛而升，五色燦爛，照耀山谷。光中複現真武聖像，身衣皂袍，披發而立，下有祥雲擁護」。

二：「永樂十一年五月二十有六日，大頂天柱峰圓光再現。光中複有聖像，二天神隨立於後，下有白雲擁護」。

三：「永樂十一年六月二十有一日，紫霄宮修理福地，是日宮前五色圓光顯現，見聖像坐於其中，左建皂旗飛揚掩藹，有一天將持之，右一將捧劍而立。下有白雲擁護，雲中複現龜蛇，盤旋者久矣。自是之時，厥後顯化無窮。在山官員軍民二十餘萬仰見茲瑞，莫不起敬，鹹歡欣踴躍」。

四：「永樂十一年八月十有七日，彩繪大頂殿宇，是日黑雲擁護五色圓光，內現聖像，左右二天神侍之」；同日「大頂前光中再現聖像，身披皂袍，兩袖飄舉若風動之，前有一神捧劍導引，後一神侍從」；同日「光中三現聖像，有一神導引，後一神捧印侍從」；同日「光中四現聖像，有一神捧劍導引，後一神持皂旗侍從」；同日「光中五現聖像，坐於黑雲之上，左右有二天神侍從」。

五：「永樂十一年八月十九日，大頂殿宇完成，是日有五色圓光內現天真聖像」；同日「光中複現聖像，後有一神侍從」。

看過這些珍貴的史料後，我想在中國五千年的曆史上神靈不斷的以各種方式顯現神跡，並引導中國人民創造了偉大的神傳文化，向後世訴說著神的偉大。中國人民也一直信仰著神。到了這幾十年的共產邪黨統治時期，邪黨強制推行「無神論」。神靈被邪黨說成是古人的想象，宗教信仰被汙蔑為害人的鴉片。然而看看這些曆史記載，二十餘萬官員軍民親眼目睹的神靈現身事件，難道能用「無神論」解釋的通嗎？這只有一種解釋，那就是：神是真實存在的，「無神論」是荒謬透頂的邪說。

－－轉載自正見網

作者: 色魔來臨 時間: 2010-4-19 22:48:57

我認同你的~現在還是有很多人在說無神論~真的很可悲~不知道回家的路!!

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-4-20 15:34:38

原帖由 色魔來臨 於 2010-4-19 22:48 發表
我認同你的~現在還是有很多人在說無神論~真的很可悲~不知道回家的路!!

無神論是不會可悲啦~
信仰原本就是個人的自由~
有神無神就看個人是否信仰而已，
並不會可悲唷~不知道路回家可問一下路人或看一下GPS唷~!

作者: 色魔來臨 時間: 2010-4-21 12:50:36

原帖由 高梁58℃ 於 2010-4-19 19:34 發表

無神論是不會可悲啦~
信仰原本就是個人的自由~
有神無神就看個人是否信仰而已，
並不會可悲唷~不知道路回家可問一下路人或看一下GPS唷~!

哈哈哈~我說滴是更深的意思唷~你不要誤會囉~你知道我在說什麼滴!!

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