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標題: 中華「文聖」──孔子 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2010-7-7 01:40:36 標題: 中華「文聖」──孔子

中華「文聖」──孔子

孔子（公元前551年～前479年）名丘，字仲尼，春秋魯國（今山東曲阜）人。他是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
　　
孔子的先世為宋國貴族，因避內亂移居魯國。魯襄公二十二年（公元前551年），孔子生於魯國陬邑（今山東曲阜），其父叔梁紇，母顏氏。孔子三歲喪父，家境衰落。他曾說：「吾少也賤，故多能鄙事。」孔子年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。
　　
雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他學無常師，好學不倦，並善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語‧述而》）按《論語》、《史記》、《春秋左傳》等文獻的記載，孔子明確拜學過的人有郯子、蘧伯玉、師襄子、老子、萇弘等，學習的內容涉及禮、史、官制、琴術等等。孔子不僅向當時聲望顯赫的社會賢達虛心請教，即使是田野山林之隱士，孔子皆能慧眼識人且不恥下問。這樣，孔子逐漸成為了一位多才多藝、博學多能的大學者，在當時被看作是幾乎無所不知的「聖人」。
　　
孔子30餘歲時開始授徒講學，廣收門生，開創了私人辦學的世風，並主張「有教無類」（即教育是平等的）。在教學授業方面，孔子以「文、行、忠、信」和「詩、書、禮、樂」為教育內容，因材施教，用舉一反三、循循善誘的方法教育學生，啟發誘導學生步步深入並不斷地鑽研。他認為，學習要有實事求是的謙遜態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；讀書必須常常溫習，才能更好地學習新的知識。他還認為「學而不思則罔，思而不學則殆」，強調學以致用，學思結合。但是，孔子鄙視生產勞動，學生向他請教怎樣耕田種菜，他認為問這些事情是沒有出息的人。
　　
孔子收的學生不論貧富貴賤，相傳他有弟子三千，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）的賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國十四年，推行其儒家學說和主張。在這十四年間，他受到過歡迎，也受過一些國君和貴族的冷待，被隱者奚落，甚至被人圍困，但孔子從未放棄其學說和主張。
　　
孔子晚年回到魯國後，專心從事古代文獻整理與傳播工作，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，編修《春秋》，為繼承和發展中國古代文化做出了巨大貢獻。後來，孔子的學生將孔子的思想言行記載編纂而成《論語》。
　　
公元前479年，孔子逝世，享年73歲。
　　
孔子創立的儒家學說，其思想體系的核心是「德治」，他積極地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己慾立而立人，己慾達而達人」、「己所不慾，勿施放人」、「克已復禮為仁」，闡發了忠恕之道、孝悌之本和禮樂之用。
　　
中庸之道是孔子立身行事的最高標準，他說：「中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。」他主張處理事務時，恪守「中道」，既不能過，又不能不及，認為「過猶不及」。
　　
孔子終其一生倡導和發展的儒家學說，對中國社會的哲學、文學、藝術、教育、史學等產生了巨大的影響，作為中國人的指導思想逾兩千餘年；同時，儒家學說作為中國傳統文化的傑出代表，其對後世的深遠影響甚至波及到東亞乃至全世界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他被中國人尊為「至聖先師」、「萬世師表」。

文出：文化生活藝術網

作者: kds129 時間: 2013-7-23 23:42:38

我說一下我們中華文化史教授對孔子的感想(不見得本人完全贊同)
我覺得有些蠻有趣的
他道:孔子儒家思想正是殘害中國發展的最大障礙
儒家思想傳統的六德（智、信、聖、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數）的社會化教育
本意良好~但儒家過度重視理~禮~裡 ----->三ㄌ一ˇ!!!
所以一切能發揚光大~大鳴大放之物皆被埋沒
也因如此只重視應用(科技)!而不重視啟發(啟發)
所以中華民族浪費了幾千年停滯不前
簡單講~就是太"曖曖內含光"
即使是錯的也是被三 (ㄌ一ˇ)所限制而無法糾正

這位教授對孔子的理想感到崇敬,但對他的作法跟影響感到不以為然~~~
也說到了~儒家思想是亂世良藥平世毒藥!!!

作者: ccclibg 時間: 2013-7-24 00:03:29

本帖最後由 ccclibg 於 2013-7-24 00:05 編輯

孔子的儒家思想
六德（智、信、聖、仁、義、忠），
六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、
六藝（禮、樂、射、御、書、數）
已深固民心
問題是在統治者與官吏
當統治者利用儒家思想奴化人民時
儒家思想也只是一把不切菜的菜刀
當一把菜刀不切菜時
他可能是兇刀

作者: 海瑩 時間: 2013-7-24 02:14:07

kds129 發表於 2013-7-23 23:42
我說一下我們中華文化史教授對孔子的感想(不見得本人完全贊同)
我覺得有些蠻有趣的
他道:孔子儒家思想正是 ...

小藍強力建議這位教授大人,
讀一讀牟宗三先生的[中國哲學十九講].
中華哲學,起於人生的觀照,
別說孔子,即使是老莊墨楊到韓非,
他的思考的都是人與社會的關係.
相對的,希臘哲學則起於對自然的細察,
即使是阿里士多德說詩說倫理,
都傾向於道理的剖析.
兩者相較,自然是後者便於成就科學.
然而為何中國古代沒走上希臘的路子,
這可沒道理說了,反正歷史的發展就是如此,
這又豈能怪到孔子頭上?
至於不重視啓發,是否指科學上的啓發?
若不是,能否請他老人家註釋一下定義.

作者: 海瑩 時間: 2013-7-24 02:16:48

ccclibg 發表於 2013-7-24 00:03
孔子的儒家思想
六德（智、信、聖、仁、義、忠），
六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、

大哥,小藍再請教一次.

如果:
上位者很爛,
而且只把儒家當做愚民工具.
但是,儒家一直是教人做好人的,
能因為上位者爛,
而且把儒家當做愚民工具,
人民就不用做好人否?

作者: kds129 時間: 2013-7-24 09:22:48

海瑩發表於 2013-7-24 02:14
小藍強力建議這位教授大人,
讀一讀牟宗三先生的[中國哲學十九講].
中華哲學,起於人生的觀照,

容我解釋一下~依照上課所講
就是太過於注重人與社會的關係,這並不會使國家強盛
好像那時是說如學太強調將每個人都成為"君子"
國家強盛不是靠君子,君子是讓國家安定的一股力量,僅此!

"發明者"跟"發揚者"的關係我不曉得你知道多少
舉個例子:馬克思理想是算好的!但後人將其理想歪理化,就不一定是發明者的錯

至於不重視啓發,是否指科學上的啓發?

我認為是!
科技跟科學並不同
教授舉了個例子:今天萍果樹上掉下蘋果,砸到一個中國人,他只會帶回家孝敬長輩養育兄弟姊妹或自己吃掉
這不能怪他~中國從來沒有一天是吃得飽的...
我想說的是~普遍來說不會去想想它怎麼會掉?它哪裡來的?為甚麼是紅色?
只會想著其用途如何大量生長讓大家吃?或是改良讓其更好吃送給長官

這點身處台灣就有時會有這感覺,畢竟台灣受儒家影響也不少
聽了老師對於這部分講解,我倒是蠻認同他這部份
畢竟號稱中國的4大發明後來可沒一項是自己發揚光大的

作者: 海瑩 時間: 2013-7-24 22:09:46

kds129 發表於 2013-7-24 09:22
容我解釋一下~依照上課所講
就是太過於注重人與社會的關係,這並不會使國家強盛
好像那時是說如學太強調將 ...

說個故事吧:

某人入宮當上王子的侍從,然後跟王子出戰番邦陪著被擒.
就憑這段機緣,此公多次持節出使,屢任肥差.
閣下以為這種事能使國家強盛否?

作者: kds129 時間: 2013-7-24 22:16:49

海瑩發表於 2013-7-24 22:09
說個故事吧:

某人入宮當上王子的侍從,然後跟王子出戰番邦陪著被擒.

我覺得你想挖坑給我跳
在談論下去也是流於筆戰
這不是我說的
就這樣我只是純分享~~~

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