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標題: 高雄縣古嚴寺(22p) [列印本頁]

作者: 冰琉塵 時間: 2010-7-10 21:20:01 標題: 高雄縣古嚴寺(22p)

高雄縣古嚴寺-眾生起心、動念、靜念、護持!

修持自心、淨心、淨化、安定自心自在!

南無大慈大悲準提菩薩佛母

南無大慈大悲準提菩薩佛母

南無大慈大悲準提菩薩佛母

慈悲謢眾生，指引眾生明路來!

感恩感念佛母!誠心奉念佛母名號!

古嚴寺前身是大共佛院，原本侷促於鳳山五甲

三誠路六號一般住家之四樓上，自民國六十九

年十一月十五日起，每星期六舉行一次共修法

會，雖然道場狹窄，擁塞不堪，但同修精進，

成績斐然，法會迄今未曾間斷。

建寺因緣則在民國五十幾年就已存在，惟師父一

生，從不取施主一文錢，故遲遲未付諸行動，直

至七十六年二月始因緣成熟，動工興建，工程款

亦由同修大眾，自動發心捐出，從未輕率向外募

捐，七十九年大悲殿落成，舉行開光典禮，從此

所有內外法事，正式遷移新寺舉行，現在正繼續

興建大雄寶殿，也已隨緣接受外界捐獻，共襄建

寺功德。

古嚴寺寺名，是師父在禪靜中自然湧現的，

想不到數年後，師父於農曆八十五年二月十九正

式剃度，正是皈依古嚴禪寺上白下雲法師為師，

繼承為禪宗臨濟宗傳人，因緣妙成，殊屬不可思

議，古嚴的意義，古是本來或根本；嚴是莊嚴、

穩定，自性本是莊嚴，眾生卻為塵垢所染，所以

本寺奉行的是從本以來的真實法，導引眾生能夠

迅速回歸本來的面目，本來的故鄉，這真實法主

要內涵是斷食與與閉關，歡迎有志者前來試嘗斷

食與閉關的法味。

　
本寺一向不分宗派，兼收並容。新近已增

建關房，而各方聞風而至，前來閉關者亦陸續不

絕，斷食與閉關可以脫胎換骨，奪天地造化，按

步就班去做，決對是莊嚴穩定的法門，詳情自專

人指導。雖然如此，末法眾生根器較劣，仍然不

易超脫生死，是故本寺為順乎末法時期教化之契

機，仍以志趣往生西方極樂世界為倡，持戒、念

佛、誦咒、禪修，禪淨律密四面同修，方保萬無

一失。師父法號上德下華，亦靜中自悟的名字，

德是道德、功德，師父歷二、三十年頭陀行，堅

勇修持，具足戒定慧，精進六波羅蜜，故堪稱

德，華是錦華，華也代表蓮華，因為功果已足，

堪能出生蓮華，師父度眾生，向以自身的苦，來

代消眾生的苦，粉身碎骨，在所不惜，一生極盡

劇苦犧牲，數度閉關中，經常以斷食斷水的方

式，艱困修持其大願大慈，難行能行的行止，同

修者泰半皆蒙其願力救苦度厄，感化而皈依三

寶，這中間同修們不斷地皈依、受戒，並出家用

心之苦，度生之艱，先為慈母，後為導師的風

範，正如其所修持的觀音菩薩一樣，無二無別。

本寺歷年來屢獲省、縣褒揚為優良之宗教團體。

古嚴寺釋迦牟尼佛略歷本寺主佛釋迦牟尼

佛為娑婆世界教主，隨其演化之大菩薩如恆河沙

眾，為尚首者如：文殊、普賢菩薩為其左右協

待，觀世音菩薩號大悲，地藏王菩薩號稱大願，

本寺緣起於台南縣南鯤鯓青山寺之觀音大士點

化。並奉佛、法、僧三寶，遵教修行，主佛緣起

於印度，查見世界，不另略歷。