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標題: 顯密圓融淺說 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2010-7-11 22:32:35 標題: 顯密圓融淺說

   大智海本師釋迦牟尼佛，在三千年前印度菩提樹下夜睹明星，而證悟宇宙萬法真相。從自心中流露出八萬四千法門，並由大梵天王請轉法輪。佛陀依照當時眾生的根器，次第教導開演四聖諦、十二因緣法、三十七道品，爾後方等、般若、法華涅槃諸經藏，在教法的歸類上，亦分為小乘、大乘、金剛乘。

   一般來講，所謂的顯教，是指透過經論來明示修行法要、見地的法門，所謂的密教，是指透過身語意三密的修持作觀，並持念諸佛菩薩於甚深禪定中演說出的真言，來達到一種清淨、相應的境界，稱為密教。　

   小弟常見到許多佛教徒，會因顯、密二教門而互相排斥、中傷。實際上，在佛陀的教法裡，顯密本來圓融，而且是顯中帶密、密因顯有。

例如：早期的佛典四分律，就有比丘們因肚痛難治，佛陀傳授咒語來治病。大孔雀明王經中的娑底比丘被大毒蛇咬傷，口吐白沫將死，佛陀亦傳授阿難孔雀明王咒以救治毒症。

   千手千眼無礙大悲心陀羅尼經中，觀世音菩薩密放佛光，宣說大悲咒、藥師經中，藥師如來入滅除一切眾生苦惱三摩地而宣說藥師灌頂咒。

   在經藏中，諸佛菩薩每次宣說一部經時，都會利用咒語的方式，來做為此經的總結。亦可視為此經的總持。  所以自古，咒為被視為密教的代表，經被視為顯教的代表，這樣形式的經+咒，不就是顯密圓融的代表嗎？　

   當然，完整的密教修行法門，不只是持咒而已，還需包含完整的三密，在這裡我們先不談論。主要是告訴大眾，尤其是一些誹謗大乘、並把密教妖魔化的信眾，要好好深入經律論的修持，而不是紙上談兵，不重視身心修持的覺受，而只會把佛法當成學術來研究。

像本人，亦是先學習禪宗、淨土宗再涉入密宗，並發現，佛教諸宗是萬法無礙的。並不會有相抵觸的問題。目的都是成佛，只是入門修持的習慣、方便法門不同。也都是要重視戒律、清淨、無我空性。從來未見過不用修持就能成佛的言論。　

總而言之，學佛者應當顯密圓融，不可互相排斥，不可自作聰明誹謗大乘。若精進修法時，應盡量能一經加一咒，這樣修法的效果會更明顯。

作者: fors 時間: 2010-7-12 21:36:58

無筆戰之意!!
"不可自作聰明誹謗大乘"
這句話沒說的很清楚,那小乘呢??
很少有人討論到小乘
何謂大小乘???
曾聽說過大乘是以普度眾生為主
小乘是以自救為主
可是連自己都救不了了,如何有能力去救別人??
大小乘是後人加諸在佛教的派別,與密宗一樣
人才是宗教的最大障礙

作者: wwd7700 時間: 2010-11-14 22:29:06

原帖由 fors 於 2010-7-12 21:36 發表
無筆戰之意!!
"不可自作聰明誹謗大乘"
這句話沒說的很清楚,那小乘呢??
很少有人討論到小乘
何謂大小乘???
曾聽說過大乘是以普度眾生為主
小乘是以自救為主
可是連自己都救不了了,如何有能力去救別人??
大小乘是後人加諸在佛教的派別,與密宗一樣
人才是宗教的最大障礙

只能说，这篇文之意是''有心人''硬是把密教归纳为佛陀的教诲...
它们的企图可想而知，是建立在贪,嗔,痴无明之上的...

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