陳卿寮保山宮 百餘年來香火鼎盛，信徒遍布全省。本宮主祀觀音佛祖，慈和莊嚴、歷史悠久、
遠近馳名，神威遠播。民國八十年 經觀音佛祖指示，返抵中國浙江省普陀山祖廟謁祖，
在神威的庇蔭之下，百餘名信眾平安渡越台海，完成此次隆重莊嚴的活動；民國八十二年，
本宮更秉持著尋根溯源 的精神更進一步，計劃由南海普陀山轉上山西省五台山，進謁「大顯通寺」。
爾後，在觀音佛祖指示之下，逐年於佛祖聖誕前，前往台南縣赤山龍湖巖舉行過爐會香之儀式。
本宮觀音佛祖誕辰聖誕為農曆2月19日。
本宮奉祀保生大帝係緣起於，清道光年間，來自高雄縣湖內鄉圍仔內的移民，
遷徙至今台南市南路寮開墾定居，並迎請圍仔內慈濟宮保生大帝金身隨身庇祐，由於當時經濟艱困，
無法獨自負擔祭祀費用，遂邀集鄰近的本宮及新和順保和宮，以輪值的方式，奉祀該保生大帝
（今稱三庄頭公），輪到主祀者，需負責敬拜天公、迎送火王星君（火王）一切費用。因有此淵源，
遂自高雄縣湖內鄉圍仔內慈濟宮恭奉令旗、香火回庄開雕金身，長駐保山宮。
每年農曆3月15日為本宮大帝聖誕。
大約八十餘年前，本宮信眾自火山（台南縣白河關仔嶺）大仙寺奉迎清水祖師金身長駐陳卿寮，
清水祖師成為保山宮 同祀的神明之一。 每年農曆正月初六為祖師佛誕之日，每逢祖師聖誕，
本宮依例舉行各式慶典，並不定期前往大仙寺過爐、進香。
朱府千歲本為保山宮主神，遠在先人開墾陳卿寮之時便隨先人移居陳卿寮。至今有百餘年歷史，
每逢農曆10月13日，朱府千歲聖誕，村眾便前往鄭仔寮溪口，恭行舀水請王儀式，祈求王爺庇護 ，
朱府千歲是伴隨陳卿寮成長的守護神。
文殊菩薩為佛教之四大菩薩之一，其所代表的是無上的智慧，與菩賢菩薩並為釋迦牟尼左右護法，
每年農曆4月4日為文殊菩薩佛誕。
宋江陣的興起源與典故各地說法不一，大致起源於明鄭屯兵開墾時期；相傳當時追隨鄭成功的部下
，隨著將領分散台灣各地，平日勤於農作，更利用農暇的時候以武藝強身，而更在明鄭清初大力推廣聯
境、保甲制度的影響之下，各地不斷的以有形的區域，如：鄉鎮、村莊、聯境、等方式成立壯丁團、
守衛隊，發揮自我防衛最基礎的功能。陳卿寮保山宮宋江陣成立於民國35年，為本宮及本社區最重要的
組織之一，並奉田都元帥為守護神，每年農曆10月13日為田都元帥聖誕。
福德正神為臺灣最普遍的神祇，俗話說：「有土斯有財」、
「田頭田尾土地公」，又稱為土地公、伯公，意思就是說，每一個村莊、
每一塊土地，冥冥之中都有一位掌管地方事務的神祇，與我們的生活息息相
關，商人奉其為兼理財務的福神，農民則奉其為掌理碩收的土地神，
人人都希望透過對於土地公的敬祀，祈求土地公保佑村莊平安、 五穀豐收、
六畜興旺，保佑自己能夠在生長的這一 塊土地上安居樂業。
每年農曆2月2日為本宮福德正神聖誕之日。
註生娘娘之信仰其來有自，與掌握土地庶收的福德正神土地公相互輝映，
為我國傳統農業社會當中最為常見的神祇之一，其 造像，多是左手執簿本、
右手持筆，象徵其記錄家家戶戶 子嗣之事。
每年農曆3月20日為註生娘娘聖誕之日 。
五營信仰為民間信仰當中不可或缺的一個部分，常以「五營斗」供奉於神桌
或廂房之上，象徵天界之軍事系統。受到中國傳統方位、形色的影響，
相傳這些神兵神將分成東、西、南、北、中五處，每營都有一名元帥負責調度
和指揮,此稱為「五營」。青旗東營九夷軍，由張公聖者所掌，執九千軍馬九萬
兵士，為東營領兵。紅旗南營八蠻軍，由蕭公聖者所掌，擁八千軍馬八萬兵
士，為西營領兵。白旗西營六戎軍，由劉公聖者所掌，擁六千軍馬六萬兵士，
為西營領兵。黑旗北營五狄軍，由連公聖者所掌，擁五千軍馬五萬兵士，
為北營領兵。黃旗中營三秦軍，由李元帥所掌，執三千軍馬三萬兵士，
為五營總指揮。