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標題: 台南 鹽埕 將軍廟(9P) [列印本頁]

作者: 49太歲    時間: 2010-9-24 20:23:04     標題: 台南 鹽埕 將軍廟(9P)


 

 

 

 

 

 

 

 

 


鹽埕的故事

  
  早期台灣的原住民族,或煎煮海水、或以鹿肉與來台捕魚之中國漁民互換取得所需食鹽,至1624年荷人據台後,中國商人仍定期船運輸入台灣所需食鹽,荷蘭官方則課以進口關稅。
   
  1661年鄭成功驅荷領台,滿清帝國對台實施經濟封鎖,鹽源中斷,東寧王國參軍陳永華乃於台南瀨口地區教民引海水製鹽,史稱「瀨口鹽田」,1683年清國領台初期,人口銳減,既有鹽產足供社會需要,並沿襲鄭氏舊制,由私人自由產銷;當時清國雖對台採行消極的「渡海禁令」政策,但中國閩粵沿海人民仍紛紛偷渡來台,人口日增,食鹽市場供需逐漸失調,鹽價失序,清國政府自1726年起實施食鹽專賣制度,此一體制直至1895年割台方告終止,在此近170年間,陸續於台灣西南濱海地區闢建瀨北場(台南鹽埕鹽田)、瀨西場(高雄彌陀鹽田)、瀨東場(高雄大林浦鹽田)、佳里外渡頭鹽田、七股大埕鹽田、北門井仔腳鹽田、北門舊埕鹽田及布袋新厝鹽田等曬鹽場,鹽民憑藉無比勇氣,與海爭地,與天搶鹽。
   
  十九世紀末期,台灣主權是剛剛完成明治維新的日本帝國,其領台初期,以專賣制度易生弊端,乃廢專賣而採自由產銷體制,將鹽田分為三區,奈因台灣社會食鹽專賣積習已久,體制一廢,鹽民曬鹽求售無門,鹽田紛紛廢曬,隨即於1899年恢復專賣制度,並獎勵民間修復與投資鹽業生產,一時之間,前清遺留之瀨北場、北門井仔腳鹽田、北門舊埕鹽田及布袋新厝鹽田皆恢復舊觀,並新增台南安順、灣裡鹽田;北門中洲、蚵寮與王爺港鹽田;永安烏樹林鹽田;高雄鹽埕鹽田;東石掌潭鹽田。隨著日本工業發展與軍國主義之抬頭,在台灣總督府之策劃之下,於1930年代以改進台灣曬鹽工業為由,有計畫的引進日本財團資金,陸續新闢台南四草、布袋新塭、高雄竹滬、七股台區與中寮、頂山、後港等新式鹽田。1935年敷設鹽埕鹽田內的輕便鐵道。1941年由台灣製鹽株式會社大舉併購台人鹽田,台灣之曬鹽產業遂由自然人與會社多元經營型態轉變成台灣製鹽,南日本鹽業及鐘淵曹達三大會社寡占之局面,種下二戰後國民政府獨占台灣鹽業生產之根源。鹽埕原由二、三區之間港道(即帆港頭)運至安平港外裝輪外銷或運至安平再製鹽工廠為原料鹽。1940年運河淤塞,不能通船,遂改為陸運。
   
  1945年日本戰敗投降,國民政府依盟軍之命佔領台灣,自日人手中接收所有會社曬鹽場,日本雖隨即於1952年簽署舊金山和約放棄台灣主權,但適逢國民政府因內戰失敗遷台,乃成立台灣製鹽總廠繼續從事鹽業生產,並將1947年3月12日訂頒之鹽政條例移植台灣,台灣之曬鹽業隧由國家獨占經營;當時台灣工業落後,食鹽供過於求,但為賺取外匯,曬製之食鹽不得不流血輸出鄰國,並藉助鹽稅之課征溢注國家財政需要,直至1970年台灣經濟成長,工業用鹽日漸無法供應市場需求,1971年廢曬,1979年6月讓售台南市政府,鹽埕之曬鹽產業從此劃下句點。



《 本帖最後由 49太歲 於 2010-9-24 20:29 編輯 》
作者: backdy520    時間: 2010-9-24 20:40:27

拜的是洪府元帥
麻雀雖小五臟俱全
千萬看不起小小的一間廟~
作者: akijtuipa    時間: 2010-9-24 22:11:58

這是拜哪位將軍ㄋ@@
將軍廟好像比較少見耶!!
作者: 陸佰    時間: 2010-9-25 14:24:27

南區鹽埕地區大符將軍廟,廟內除祭祀三位將軍外,還特別以一支令旗做為鎮廟之用,其中還有信眾奉獻的一艘「戰船」,相當特別,廟方人員表示,該「戰船」係神明指定後,才由信眾供於廟內膜拜。
 南區鹽埕路二百九十一巷卅二弄間除了奉祀池府千歲外,旁邊還有一間大符將軍廟,由於相當特殊,引起民眾注意。
 當地耆老表示,鹽埕路以往為一條名為「帆港」的溪流,向西流入鯤鯓湖,由於鹽埕地區以往為曬鹽主要場地,因此均由「帆港」運鹽,甚至當時還可在溪中釣魚,成為南區相當繁榮的地方。
 地方民眾表示,當時在帆港內有人見到「無形」的帆船,經常在帆港「出沒」,甚至還有人因此生病,造成當時民眾恐慌;後來經向民眾奉祀的普庵祖師請示後,與玄天上帝合作,設置令旗,因而慢慢衍生成為一間廟宇。
 除了令旗外,廟內還有一艘「戰船」,廟方人員表示,由於大符將軍係由普庵祖師等協助而立,本身也需要一件「交通工具」,當時廟方人員向大符將軍請示,均未獲得同意,直至有天,某一信眾家中有件帆船的模型,經向大符將軍請示,立即獲得同意,該信眾也均出供在廟內,當做大符將軍的駕騎,也成為大符將軍廟的一大特色。




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