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標題: 慈惠堂［南鰲分堂］(12P) [列印本頁]

作者: 49太歲 時間: 2010-10-1 18:09:15 標題: 慈惠堂［南鰲分堂］(12P)

慈惠堂總堂座落於花蓮市郊，吉安鄉北昌村，距市中心約三公里，源出道教，供奉「瑤池金母」為主神，為台灣光復後崛起而且十分成功的宗教現象之一，影響所及遍佈全省，因而樹立了「西王母」崇拜的社會地位。

「瑤池金母」即「西王母」光復後，東台灣因高山險阻，交通不便，與西部隔絕，會被視為冒險家的樂園，一些在經濟上或法律上有了誤失的西部客，多流亡東部，以避風頭。有一位苑裡人氏張煙，於其時帶著妻子、兒女前來花蓮謀生，在市場賣菜過活，不久張煙亡故，其妻思念亡夫，欲知別後情況，恰巧有故鄉(苑裡)來客，乃一算命先生，人稱「瞎眼添丁」者，到花蓮遊玩，張妻即請這位算命先生為其「關落陰」，查探亡夫狀況，在場有張妻與她子女及房客蘇列東等人，沒有料到作法之後，「看童」者竟是張家房客蘇列東，而附身的卻是「西王母」，這事發生在民國三十七年八月十五日。「西王母」藉看童蘇列東遍告村民:「吾乃天上王母娘娘，欲在此駐，解救人間一切苦厄，宣化度眾，勿相驚駭。」於是鄰里左右擺設香案，上供禮拜，「王母娘娘」每日降鸞問教，看病行醫，靈驗異常。按著又授信收徒，首先收林九嬰、劉永江為契弟，後來又收契子女。到次年一月二十日已有五十一名契子女，奠定建堂基礎。

眾信徒皆稱林九嬰為大舅，劉永江為二舅，契子女輩則以弟兄姊妹相稱，一團和氣，非常親熱。這時因乩童蘇列東處置信徒贈送紅包問題，造成意見不和，遂分為兩家，一為「慈惠堂」，一為「勝安宮」，各自塑像敬拜。由於「勝安宮」先採用「王母娘娘」稱號，「慈惠堂」就用「金母娘娘」，以示有別，事實上供奉的都是「西王母」。

「慈惠堂」首尊金像，於民國三十八年二月十八日舉行點眼開光典禮，原在北濱街信徒陳金茂家中安座，同年四月奉金母之命，返回發跡之處，即現今堂址，並賜堂號為「慈惠堂」。民國五十二年秋，因原有堂舍不敷使用，眾信徒有了重新堂之議，破土興工之後，有錢出錢有力出力，終於在次年二月十五日落成現有之無極寶殿。據該堂「顯化感應篇」所錄 :「金母下降時，附身於蘇列東，實為真乩，因為當時往來香客求事間人，求治尋物，蘇列東必先呼其名姓，而且不待開口，蘇列東即從頭到尾，一五一十地說出所求，加以問事靈驗，求醫病癒，失物物歸，因此未經多少時日，拜為契子女的信徒，接踵而至。」各地「慈惠堂」分堂，亦多有顯化事蹟，故設立遍及全省，到該堂開堂三十週年為止，各地分堂，包括日本、沖繩各一處，已達兩百十二所，而且仍在繼續成長中。

南鰲分堂建於民國51年，7、8月動工，11月完工，翌年農曆2月8日堂慶。本堂眾師兄弟姊妹原在台南分堂拜母，後因機緣走出另建南鰲慈惠堂，土地及建堂費用皆由師兄弟姊妹捐錢出力，是為公堂非私人堂，且為真正純修道之堂。

《本帖最後由 49太歲 於 2010-10-1 18:20 編輯》

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