九宮八卦太子
( 皇 濟 殿 )主神 ( 九 宮 八 卦 太 子 ) 降駕指示 吾 ( 九 宮 八 卦 太 子 ) 掌握八卦
之先天元靈 . 原是無極分化四像 . 以日月星為精 . 三才合氣 . 五行聚神 . 靈化 .
乾 . 坤 . 離 . 坎 . 震 . 兌 . 艮 八方先天上古之神也 ~!
新莊 錫板金拔太子會 金拔太子
此尊神明資料不詳
希望有大大能提供
謝謝
白府王爺
白府王爺 名孝德 字生飄 因童子稱白雲童
唐玄宗年間 歲次戊午年 一月二十四日 降生於陜西
省咸陽縣海陵 兄弟六人排行第四 自幼喜愛佛法 十一
歲遭安祿山之變 暫避太白山習文武 十七歲投軍河南
省孟縣 西元七七二年間 官拜'河東節度使' 西元七四一
年 官拜''安西北庭''行營節度使 二十四歲為官封''南康
王''二十五歲辭官退隱 ~
於河南嵩陽山修道八年 以松柏為食 代宗大歷八年
歲次庚寅年四月二十六日 嵩陽山昇道 歸太清境 追贈
''太子太保''道號松柏真人 佛號白佛童 玉皇大帝 尊駕
前內 三十六官將 排行第十四~
民間時逢瘟疫 上蒼憐憫 欽點''白府千歲''奉旨代天
巡狩 無量救世[白主公] 慈悲憐子降鑾於花蓮白靈宮普
施恩澤 苦海慈舟 救世萬民 化學瘟疫 啟化人心 普渡
眾生~
白靈宮 花蓮縣秀林鄉景美村加灣一七九之十二號
南聖北帝君
南聖北帝君 頭戴天公帽 右手執福生筆 能增福.祿.壽 左手拿
無字天書 敘寫人世間的功與過 過去與未來 為文臉譜
但武將身~
南聖北帝君 共有三十六位兄弟 其在農曆一月二十二日淂道
農曆十月十七日萬壽
[紙糊] 楊府七千歲
紙糊師傅許永護說 這叫做天地腳 左腳踩金獅
代表可以上天庭 右腳踩小鬼代表可下地府 還說在紙
蝴 七王爺 時有一項規定 就是必須先完成王爺神像
才能繼續製造其腳下的小鬼 不然萬一小鬼先完成 沒
有王爺壓制恐怕小鬼會做亂~
百年古廟鎮安宮是位於 北港南陽國小附近 的巷弄
內 奉祀的主神為 楊府七千歲 .丁府八千歲 .馬府千歲
俗稱七王爺舘~
七王爺舘建立於清光緒十二年[西元1886年] 在清代這
附近曾經是收租納糧辦公的[笨港公舘] 舊址 廟內奉祀
的紙糊神像都是出自於 北港紙糊師傅'許永護'之手 ~
鎮安宮 主委 ''蔡清河'' 表示 古時民間流傳有 [一
紙.二土.三木材 ] 的習俗 其中所指的意思 是依照
神像上身的容易度 所分別 一般紙糊神像 大概使用
三十年左右 會選一個時間集體舉辦祭祀焚化~
最早以前鎮安宮的前身 當地人稱呼為[七仔爺舘] 由
於在日據時代 受到皇民化運動的影響 歷史文物遺失
殆盡 加上原廟遭到地震的破壞 已無法考究 導致奉祀
的主神 楊府七千歲 之源由 眾說紛紜 無法定論~
目前較為接受的說法有兩種
一說是 七王爺乃北宋抗金名將 楊七郎 據傳楊七郎
是大鵬鳥轉世 所以目前的聖像 大多以花臉為主 是早
期居民自大陸迎至笨港奉祀 神像以竹為古幹 身軀以
紙為材料並彩繪 面部有鳳凰形狀 黑色色彩造型~
另外根據當地民俗專家''黃水水''的考究 指出七王爺
的出身 很有可能是十七世紀 東亞知名海盜 顏思齊
手下一名大將 傳說當年七王爺追隨顏思齊 見'德州幕
府'腐敗 於是與鄭芝龍等人密謀 欲推翻德州幕府政權
不料事蹟敗露 被日本軍隊追擊逃至台灣笨港[即今北
港] 七王爺於是率軍在笨港定居開墾 也因七王爺十分
親民.愛民 在其亡後 當地居民立碑奉祀 視為守護神~
至於為何有具體之神像還是紙糊的
傳說有一年北港遭逢瘟疫肆虐 當地居民徬徨無助時
有人在河港看見 一尊紙糊神像 飄到岸邊 居民視為神
明顯靈 將其供奉起來 說也奇怪 肆虐當地的瘟疫 竟
消失 當地居民就流傳是 七王爺 顯靈 從此七王爺就
有了具體的神像 一百多年來 也按照當時王爺顯靈的
原形 以紙糊塑造七王爺神像 ~
鎮安宮主委'蔡清河'表示:他從小聽當地老一輩 都稱
呼鎮安宮為[七仔爺舘] 至於楊家將.楊七郎說法 據他
了解 可能是後來電視劇 楊家將非常受歡迎 於是有
七王爺 就是楊七郎之說法~
民俗專家''黃水水''則表示: 這跟台灣各地的瘟神王爺
幾乎一模一樣 所以有可能 當地居民撿到的紙糊神像
是別的地方送瘟神 放水飄流過來的~
雖然對 七王爺 的身世 各界說法不一 但是在信徒
心中 七王爺 是他們一百多年來 當地的守護神 這一
點是不爭的事實~