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標題: 耶律阿保機射龍 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2010-10-26 00:59:32 標題: 耶律阿保機射龍

南宋時期，有一位名叫洪皓的南宋官員以禮部尚書的身分出使金朝，不料卻被金人強行扣留了十餘年。
回南宋之後，他著有《松漠紀聞》一書，其中有一篇，記載他在金朝所見所聞的關於龍骸之事。簡介如
下：

遼朝太祖耶律阿保機曾住在西樓。（註：「西樓」是地名並不是一座樓，它是阿保機的創業之地，位於
今內蒙古自治區巴林左旗一帶，後來成為遼朝前期的國都，改名上京。）當時耶律阿保機晚上睡在氈帳
裡，一天早上起床時，看見一條十幾丈長的黑龍在天空中蜿蜒盤旋。阿保機當即就向黑龍射了一箭。黑
龍中箭後快速飛走，最後墜落在黃龍府的西邊。「黃龍府」位於現在的吉林農安縣，西樓與黃龍府兩地
相隔有一千五百多里。

令人驚歎的是，黑龍墜地之後就縮小了，大約只有幾尺長。黑龍的遺骸被遼收藏，金滅遼後又被收入金
朝的內庫之中存放。契丹的丞相陳王悟室的長子源曾經見過黑龍的遺骸，據他說：「龍的尾巴、肢體都
完好，只是龍角已被人截去了。」

遼太祖耶律阿保機射龍一事可信度極高，絕非孤證，在《遼史．太祖本紀下》中也記載道：「神冊五年
（西元九二Ｏ年）夏五月庚辰，有龍見於拽剌山陽水上。上射獲之，藏其骨內庫」。

而且關於此事，北宋著名科學家沈括在出使遼朝時也聽說過。他在《夢溪筆談》中寫到：「黑水之西有
連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓。近西有遠祖射龍廟，在山之上。有龍舌藏於廟
中，其舌如劍。」沈括這裡說的遠祖就是指遼太祖。

南宗還有一位博學多才的大儒元好問，他在《續夷堅志》中也記述此事道：「遼祖神冊五年三月，黑龍
見拽剌山陽水。遼祖馳往，三月乃得至，而龍尚不去，遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺
，舌長二寸有半。命藏之內庫。貞祐（西元一二一四年）南渡（指金宣宗遷都河南開封）尚在。」

其實，在古籍中大量記載了許多現代科學所不能解釋的事件，而且其中的許多記載都非常確切，不同的
古籍之間也能互相印證。這都絕對不能單純的用「古代科學不發達」等借口，就能說的過去的。這一切
都說明現代科學有很大的侷限性，然而現在許多人卻硬是用不科學等說辭來否定真實存在的事情。人類
出於對科學的迷信而一葉障目，真的值得有識之士反思啊！

－－轉載自正見網

作者: lin0808 時間: 2010-10-26 08:43:25

南宗還有一位博學多才的大儒元好問，他在《續夷堅志》中也記述此事道：「遼祖神冊五年三月，黑龍見拽剌山陽水。遼祖馳往，三月乃得至，而龍尚不去，遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。命藏之內庫。貞祐（西元一二一四年）南渡（指金宣宗遷都河南開封）尚在。」---版主轉載正見網之原文

以上所述之元好問(1190~1257)，係金人非南宋人，若指時代而言則為中國之南宋時期沒錯。元好問處金、元興替之間，西元1234年金亡於元，好問為元政權拘管留置甚久，致力於保存金代文化。晚年歸家鄉山西，卒年六十八。其詩文風骨雄健，直追老杜，尤以論詩絕句三十首，成為文學批評史中的重要論述。然其廣為一般讀者所知者，蓋為〈摸魚兒〉:

乙丑歲（金章宗泰和五年，西元一二○五年）赴并州，道逢捕雁者，云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘詞。舊所作無宮商（不協音律），今改定之。

問世間，情是何物？直教人生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲。
千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人。
狂歌痛飲，來訪雁丘處。

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