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標題: 賽夏族(Saisiyat)傳統喪葬方式 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2010-12-12 20:20:39 標題: 賽夏族(Saisiyat)傳統喪葬方式

傳統喪葬方式
賽夏人對於死亡的定義為生靈脫離軀體而出，在同一氏族中有人死亡，則氏族內各人有為其服喪一日的義務。在賽夏族傳統的習慣中，人死後埋葬並沒有特別標幟的墳地，也無死後祭拜之事。向天湖每年訂在清明節舉行掃墓，主要是為了配合假期，方便在外地工作者能夠回來參加，同時也有送東西給鬼魂吃的意思。在喪葬的禁忌方面，死者屍體僅能由氏族中的年長者得以觸摸；而橫死者則是由發現者告知親屬，再就地掩埋以示禁忌。男子的武器及小刀禁止附葬；而參加埋葬者回家後必須更衣，且脫下的衣服必須棄之野外；家有喪祭者不能參加農事祭儀，也不得參加出草與戰爭。

早期喪葬方式還分為善死、惡死二種，善死係指自然死亡或因病過逝者，在死者臨終前時，由床上移至地面為其沐浴更衣，在斷氣時扶起使腿彎曲靠在胸前成蹲坐狀，再用傳統布帛包覆，同時煮新飯塞於死者口中以作為辭食後，當日下葬埋於山野。至於惡死係指橫死、戰死，或是在床上斷氣者皆為惡死，其作法為燒毀死者住屋，並於下葬處堆石以壓住惡鬼。日治時期以衛生為由，強制改為覓地墳葬的方式。

敵首架
賽夏族早期獲敵首行祭儀後，置於林中樹枝，曝乾之後置於族長屋前之頭骨架上，是由圓木支撐2根竹條（或樹枝、木條），並以藤條牢固之簡單架上，概與泰雅人相似。敵首棚建在部落各姓氏宗族祖靈祭司者家附近。

文出：臺北市政府原住民事務委員會

作者: jacky00081 時間: 2010-12-12 22:59:39

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