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標題: 馬鳴山鎮安宮(10P) [列印本頁]

作者: 49太歲 時間: 2010-12-26 23:38:13 標題: 馬鳴山鎮安宮(10P)

馬鳴山之原名稱為馬龍山，始於三百餘年前明代天啟六年（西元一六二五年）由陳姓始姐「帝老」率偕鄉族數戶自大陸閩省泉州府城渡台謀生擇居結成村落，當時馬龍山為一平原地區，樹木蓊蔚，居民務農維生，風俗淳樸，孝弟力田，生活得漸改善。

按馬龍山古代住戶疏散，分為頂下馬龍山，菜園后等，合稱馬龍山，輓瘨擐Z北方有馬鞍崙，下馬龍山有翻龍崙，其間沙坵起伏連接，是時堪輿家美其名曰「龍馬相會」尹之形成其名，遂稱馬龍山，惟馬鳴山之稱係日據時代統劃行政時錯聽其名，至今仍是其稱，當民國卅四年，第二次世界大戰結束，台灣光復後，村民擬欲建議政府正其原名為馬龍山，然考其「馬鳴」二字竟與古代佛教發源第六世祖「馬鳴菩薩」同登其號，意義甚屬神秘，故現在仍稱為馬鳴山也。

馬鳴山鎮安宮之建立，溯自前康熙元年 (西元一六六二年)由馬鳴山居民奉祀之古神「老朱王爺」有一天鑾示曰：本莊西北方草港有天神駕臨應即前往迎接鑾駕回來供奉」村民雖在信疑之下，乃遂派人前往草港觀望，果見浮海隨波而來王船一艘，停靠港灣，船上橫披紅綾一幅墨書：「代天巡狩五年千歲」字樣，船中有三尊神像(亦有說係三個香火，後才雕刻神像奉祀)，香爐一只，立炷靈香三支，及靈籤、各一冊，還有紅綾一卷，上書五年千歲，十二值年尊姓暨聖誕斯時馬龍山村民遂即邀同附近之昌南、新厝、芋頭、呂厝、同安，林茱寮等七庄居民共同前往草港迎歸馬龍山擇地建立草壇奉祀，時神曾鑾示曰:「吾神兄弟奉玉旨代天巡狩，主宰各年行使神事，查察四方，賞罰辨惡、除暴安良，保民護國隨機顯化」，於是地方逢有疾病禱求皆即育痊癒、六畜遇有瘴癘求以爐丹施治隨即立驗顯著靈效，因此神威遠播，全省皆有分靈，信徒遍佈全省。

馬鳴山鎮安宮始自康熙年間，經數次翻修，至光緒13年（西元1887年）改建為磚造廟宇；於民國26年整修，民國40年重建，73年改建為現廟貎。

資料來源：奇摩老大部落格

《本帖最後由 49太歲 於 2010-12-27 15:57 編輯》

作者: 56565 時間: 2010-12-26 23:53:22

各位大大...
可否詢問一件事
就是馬鳴山五年千歲是哪三位先來??
因為我有聽別人說過
他們12兄弟主要是某3位再做主
不知道是哪三位王爺??

作者: my0986 時間: 2010-12-29 22:55:38

大大文中提到"老朱王爺",請問目前鎮安宮是否還有該神尊?

作者: 陸佰 時間: 2010-12-30 20:52:33

請問各位大哥馬鳴山鎮安宮是在哪個縣市呀感恩窩

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-12-30 21:34:01

五年千歲發祥史
馬鳴山鎮安宮之建立，溯自前康熙元年 (西元一六六二年)由馬鳴山居民奉祀之古神「老朱王爺」有一天鑾示曰：本莊西北方草港有天神駕臨應即前往迎接鑾駕回來供奉」村民雖在信疑之下，乃遂派人前往草港觀望，果見浮海隨波而來王船一艘，停靠港灣，船上橫披紅綾一幅墨書:「代天巡狩五年千歲」字樣，船中有三尊神像，香爐一只，立炷靈香三支，及靈籤、各一冊，還有紅綾一卷，上書五年千歲，十二值年尊姓暨聖誕斯時馬龍山村民遂即邀同附近之昌南、新厝、芋頭、呂厝、同安，林茱寮等七庄居民共同前往草港迎歸馬龍山.擇地建立草壇奉祀，時神曾鑾示曰:「吾神兄弟奉玉旨代天巡狩，主宰各年行使神事，查察四方，賞罰辨惡、除暴安良，保民護國隨機顯化」，於是地方逢有疾病禱求皆即育痊癒、六畜遇有瘴癘求以爐丹施治隨即立驗顯著靈效，香火相續，播之遐邇頂禮踵相接焉由此香煙大振，逐漸瀰漫全省。

敬考五年千歲之發祥史略係，商殷年帶民族英雄即張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將(老君弟子康續步下十二巨人)因輔周伐紂有功於國家社稷，立譽於世上造福社會大眾，故生而為英沒後成靈，至漢代道教張天師倡行道法時「五年千歲」則顯現靈異奇蹟相傳 (神) 受玉皇上帝嚇命為代天巡狩十二天王 (大巡) 主宰民間善惡，驅蘊除魔讓災植福司命，因此世人遇有年災月厄常以舉建祈安植福法會則需虔請十二大天王 (五年千歲)降臨法壇，主司法事掃除邪魔瘴癘冀保安寧，會畢為酬謝神恩則有雕製王 (彩)船燒化或送進汪洋大海任其漂流表示送駕歸位之意，於是民間相傳習俗迄今猶在，嗣不知五年千歲自本宮在草港迎回王船立宮雕像奉祀即已顯示奉 (天) 命就地主吏神事嚮授 (受) 民間香火，保護眾生靈，查察凡塵善惡依命行使隨時復旨。

資料來源:雲林麥寮聖藝神佛雕刻資訊舖全球資訊網

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