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標題: 儒家普世價值的可能 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-1-18 00:26:35 標題: 儒家普世價值的可能

美國所代表的自由和民主，在口號與現實之間有很大的差距，美國確實一直向外輸出其政治理念，只不過不僅僅是依靠武力輸出而已。它依賴于像全國民主基金會(National Endowment for Democracy)這樣由國家資助的組織向國外的民運組織分派援助。美國的一些非政府組織比如“自由之家”(FreedomHouse)，始終根據自己堅持的政治自由標準給其他國家排名，目的是暗示其他國家應符合美國憲法所信奉的理念。

那麼中國代表什麼呢?最近，孔子學院出資在南非舉行了儒家和非洲思想家的對話，在對話中就出現了這個問題。這種對話是相對新興起來的，是在非西方話語中，由非西方組織資助進行的。現在中國國力增加，可以有錢資助這類對話，探討一些西方價值觀之外的政治替代物了。

但中國究竟代表什麼樣的價值觀呢?中國所代表的價值觀如何在國外得到推廣呢?儒家思想或許是中國的主要政治傳統，但儒家價值觀中哪些是關鍵性的，有潛力可以讓世界變得更美好呢?跟自由派和基督徒一樣，信奉儒家思想的人認為，儒家的價值觀應當普及到全世界。但中國在把其政治價值觀輸出到東亞以外的地區上做得很差。隨著中國成為全球政治大國，這種問題可能變得更明顯。

儒家傳統思想富含多樣性並充滿爭議，這裏主要闡述儒家兩個關鍵的價值觀：賢人政治(politicalmeritocracy)與和諧(harmony)。賢人政治的核心並不難解釋。每個人都應該有同樣受教育和參與政治的機會，但並不是每個人都能通過這個過程，顯示出同樣的可以作出英明決策的能力。因此，一個政治體制的重要任務是選拔出那些有著高於平均水平能力的人。

無論馬克思主義者怎樣辯說，中國共產黨已成為一個越來越精英化的組織。優秀學生被鼓勵入黨，黨內幹部的整體教育水平也正在迅速上升。共產黨在過去30年左右成功地進行了經濟現代化，主要應歸功於擇優選擇幹部一這與其他有儒家傳統的東亞國家非常類似。

但到目前為止，中國試圖輸出其賢人政治的理念到發展中國家的努力一直比較特殊。因此需要有一個政府資助的組織，我們稱之為國家精英基金會(National Endowment for Meritocracy)一它可以在其他國家用賢人政治進行實驗。西方大國可能不感興趣，但可以在非洲和其他地區推行。這樣的項目有助於改善受援國家的治理水平，並會贏得他們的感激。

和諧的價值理念最好通過非政府組織推動，因為官方支援很可能引起政治上的猜疑。因此人們可以想像一個非政府組織一我們稱之為“和諧之家”(Harmony House)—囈依賴嚴格的觀察和實證方法來確定世界的和諧程度。各國可以按照一個“社會和諧指數”進行排列，用以衡量犯罪率、監禁率、離婚率以及富國和窮國之間的差距。位於該指數排行榜前列的國家可以為其他國家設定一種模式。

現在是中國用自己的話語進行有關政治價值觀全球對話的時候了。與其浪費時間和資金撰寫調查報告，評價美國踐踏人權的程度，中國可以做更多的好事，向全世界推廣給中國人民帶來思想的政治價值觀；假如這些價值觀在國外得到認真對待，也就可以讓這世界變得更美好。

這並不是要否認自由、民主和人權在中國未來的位置。但是，中國本土的價值觀，如賢人政治與和諧等，或許可以得到更廣泛的實踐。中國應當盡力勸說世界各國認可和接受其價值。當然，中國也需要在自己國內樹立正確的典範。

作者: TOYOTM 時間: 2011-11-4 21:11:40

普世價值簡單說〝有可能〞其可能性在於〝由下而上〞及〝由上而下〞雙管齊下
上位者〝有心有賢〞下位者〝不餓肚子〞有能者〝善心精研〞儒家學說有識者‧‧‧
正面如陽光走到那亮到那自然而然不為西洋人所剩

ＰＳ澎風水蛙說大話〝見笑〞啦

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