SOGO論壇

標題: 婆羅門的墮落 [列印本頁]

作者: 秘書長 時間: 2011-2-3 01:51:48 標題: 婆羅門的墮落

印度古代的婆羅門—— 四吠陀時代的司祭者，對於印度文化有值得肯定的貢獻。他們是人民的導師，在日常生活上予人民以呵護及指導。在佛教原始經典<雜阿含>的<婆羅門經>、及巴利文<經集>中，曾把古代的婆羅門和當代的婆羅門加以比較，並且讚揚古代的婆羅門的德行。經文的大意說：

古代的婆羅門，都是善行的人。他們個個都相當自製，他們摒棄一切逸樂，全力盡他們的義務。

古代的婆羅門，他們沒有羊群，沒有金子，沒有財產和穀糧。他們的財富和糧食，就是持誦的經文，他們堅守著使他們成為婆羅門的戒律。

曾經有堅守獨身四十八年的古代婆羅門，為的是追求他的信仰，實踐他的信仰。

古代婆羅門不與其他種姓結婚，他們不[買]妻子，他們與妻子共用愛與和諧的婚姻生活。

古代婆羅門，嚴守道德規律，他們貞潔、誠實、柔順、懺悔與努力，這些都是為人所稱頌的。

古代的婆羅門，舉止優雅，身體宏偉，名聲卓著，行為正當。他們不但熱衷於善行，而且竭力阻止邪惡。因此，他們使人民獲得無比的幸福與快樂。

以上是古代婆羅門的寫影。可是，四姓階級確定，婆羅門成為特權階級以後，他們高高在上，養尊處優。一代一代傅下來，婆羅門逐漸墮落了。權力使人腐化，千古同出一轍。他們追求財富，追求享受，過著放逸宴安的生活。而卻又道貌岸然的勸人為善，勸人祭祀布施。他們使祭祀儀式複雜繁瑣，以他們解釋經典的權力，向人民勒索供物——牛、馬、羊、野羊，甚至於女人。這樣，不但使剎帝利階級難於忍受他們的束縛，也使一般民眾感到失望。在南傳佛教的<經集>中，繼上段讚頌古代婆羅門經文後，有下列的記述：

隨著時日的消逝，這些婆羅門逐漸誤入岐途。

他們只看到快樂，國王般的豪奢生活，和打扮美麗入時的美女。

他們的車蓬畫滿了圖畫，邊緣另加飾彩，並用上等馬拉車；

他們的大廈建在風景最優美、交通最方便的地方，

並設有層層重擁的門闕和花園。

世俗的財富，無數的乳羊、珍美的事物和美女；

這些，全都是婆羅門所想要的。

於是他們便杜撰經文，然後到國王的根前說：

獻給我們財產，你們有的是；獻給我們金銀，你們均極富有。

這樣來生你們才會擁有更多的財富。

而這些國王，居然聽信了婆羅門的話，

不但舉行馬的獻祭禮，還舉行人的獻祭禮，

不但展開鋪張的歡宴，還允許肉體的歡獻………

等到彙集所有的財富和寶藏後，

他們因達到目的而竊喜，並將那些珍寶儲藏起來。

由於利欲薰心的緣故，對愛欲的渴望，

在他們心中燃燒的更加熾烈。

當戒律不再有效，敵意在奴隸和群眾間升起。

武士和貴族分裂而互鬥，妻子們也輕視他們的丈夫。

這些武士、貴族、和婆羅門，還有其他受種姓制度庇蔭的人，

對於他們的血統、地位不再顧慮許多，

而任由他們自已沈迷於淫逸和歡樂中。

這就是西元前五六百年，釋迦牟尼出世前後已經墮落了的婆羅門。由於婆羅門的墮落，加以社會環境的改變，在佛陀出世前後，印度社會出現了許多[ 自由思想家 ]——即所謂[ 沙門集團 ]，這包括著後代所稱的[ 六師外道 ]——各有大批弟子及信徒的六個集團；「六十二見]——六十二種不同的理論見解；「三百六十三論師 ]——三百多位思想界的辯論家等等。

作者: yee7777 時間: 2011-2-20 20:26:35

在宗教發展的歷史上，
這似乎是種「必然」...
放諸其他宗教，
不也如此。

但換個角度想：
沒有婆羅門階級的墮落，
導致釋迦牟尼、大雄瞪聖哲之宗教改革，
今天世界上的宗教版圖也不是這樣囉。

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)