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標題: 韋馱菩薩[8P] [列印本頁]

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-10-3 22:58:26 標題: 韋馱菩薩[8P]

韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場之意)。其形象大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。

　　世傳，佛入滅後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，以建塔供養時，突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度，剎時捉獲「捷疾鬼」，取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。此後，韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔，保護佛法的重任。

另外，韋馱天者亦為天神之一，其神像為一年少英俊，穿著甲冑，執金鋼杵的武將。另有韋昆為南方增長天王的八大神將之一，居四大天王所屬三十二將之首。世人將韋馱天者與韋馱菩薩及韋昆等三人融合在一起，在寺廟中負有驅逐邪魔，保護寺廟的重責大任。

　　有一種說法，即廟中的韋馱護法神像如果雙手合捧金剛杵，表示本寺廟可供休息住宿。如果手撐金剛杵，則表示不供住宿，各位到廟中不妨求證看看。

資料來源：中台世界&財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網

作者: 色手座 時間: 2010-10-3 23:42:12

沒錯,
在我的印象中,
因為在寺廟方面有些比較富有有些比較貧窮,
但對於貧窮的面對有施主要來住宿用餐壓力會很大,
所以就會在入廟裏的韋駝尊者神像以他的金剛杵所拿的方式,
來代表寺裏方不方便供人用素或寄宿.

作者: 阿屌999 時間: 2010-10-5 10:21:16

阿勒我對韋馱菩薩的印象我阿祖過世時辦法會的時候
一開始對拜的神位就是韋馱菩薩守住法會門口

然後在我家這的廟中有觀音娘娘他的首護者一邊是韋馱菩薩另一邊是關聖帝君站立拿關刀像守護著觀音娘娘

說真的韋馱菩薩真的長的很帥科科

作者: 阿文ㄟ 時間: 2010-10-5 12:48:57

原帖由 阿屌999 於 2010-10-5 10:21 發表
阿勒我對韋馱菩薩的印象我阿祖過世時辦法會的時候
一開始對拜的神位就是韋馱菩薩守住法會門口

然後在我家這的廟中有觀音娘娘他的首護者一邊是韋馱菩薩另一邊是關聖帝君站立拿關刀像守護著觀音娘娘

說真 ...

韋馱菩薩是佛教的護法~
就如同高粱下方的簽名處趙康元帥也是道教的護法神
關聖帝君在佛教的尊號為迦藍尊者
在佛教也算是護法

很多神聖的尊容都很帥唷~

作者: 驛動的心 時間: 2011-2-8 01:40:01 標題: 韋馱菩薩

韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，韋馱菩薩現天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一。
相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化後的捨利子分了，各自回去建塔供養。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-2-8 12:34:01

韋陀菩薩手上拿的法器是降魔杵。拿的姿勢有很多種，有的時候菩薩合掌，寶杵放在手背上；有些時候菩薩手垂下來，寶杵在他的手掌當中，這可不是因為韋陀菩薩拿累了在休息哦！這是表示他很「自在」，對於保護的工作得心應手。

韋陀菩薩一般的塑像都是塑立像，都是站著的，都是代表恭敬保護道場，保護修行人的意思。根據我們查到的資料，好像只有東天目山的韋陀菩薩是坐像，這是一個特殊的例子。因為東天目山是韋陀菩薩自己的道場，所以在自己道場，他當然可以坐在當中，那是自己的家。別的地方護法，多半是用立像，是很少看到坐像的。

韋馱菩薩為何面朝內而不朝外？這是因為在古印度時，大雄寶殿相當於一個紀念堂，韋馱菩薩的正前方有一個舍利塔，裡面供奉釋迦牟尼佛的舍利。後來佛法傳到東土之後，寺廟的造型方式有所改變，這舍利塔就被移到大殿外，但內部還是保持原本殿堂的造形風格，所以韋馱菩薩還是朝裡不朝外。

韋馱護法的神像如果雙手合捧金剛杵，表示該寺廟可供休息掛單住宿。如果手撐金剛杵，表示不供掛單住宿。

資料來源：夢幻塵緣

作者: 色手座 時間: 2011-2-8 21:30:47

感謝各位精闢的解說,
本身感覺對韋駝護法有特別的感情,
看到他內心就無名的歡喜起來,
所以有關韋駝護法的文章就特別吸引我.

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