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三十二相,八十隨好」這句話在佛教信仰者經常口耳相傳,然而,在佛教史的演變上,它是屬於較晚出的思想,因為一開始時,上座部只把法身當作憶念的所緣,直到大眾部興起,著重三十二相好才漸漸抬頭。
《中阿含經.三十二相經》就已經談到三十二相,然主要是以此為轉輪聖王的象徵,世尊的三十二相只是「附屬於」輪王之下而有的, [可見早期佛教把三十二相歸屬於轉輪王。佛陀的三十二相乃後來才漸漸突出,受到重視,甚至以佛的三十二相殊勝於轉輪王。
然而上座辯稱成道後弟子所畫存博物館的佛陀像沒有相好....可是地球上古今所作畫雕佛陀像都有32相好....到底是弟子畫錯了或古今人畫雕錯了?或古今經論:[法身本來具足三十二相,與佛無異。]描述錯了?或同樣人類色身的
再來探討你所謂得佛身肉體論!
1︰若以人類史觀這32相好匯俱人身將是【特異人身】不知是佛陀真像是否如此0
2︰廣長舌相,伸舌可至髮際掩臉,那請問講話時不會打結嗎?你要告訴我佛陀講話時,肉身舌頭想變長或變短都可,超越物質物理現像,那豈非妖怪了!
3︰身四方發丈長光亮,請問你那發光是可見光或不可見光,若是佛身肉體發光當是可見光了,這樣當是一座發電場,晚上豈不招來蚊蟲嗎?因你所說是成佛肉身證得,當是自然形成了,不能說要關燈就關燈吧!
4︰身縱廣等相:即佛身周匝雙手平舉時,其寬度與身高相等,這樣身長比例的人好走路嗎?
5︰佛陀曾於天宮說法時亦現32相好,你能否定法身俱足32相好之說,只推定32相好是指佛身肉體才有的嗎?你不會說佛陀是肉體穿越時空到天宮去說法,然後放光的吧?也惟有靈性﹙法身﹚才能自由出入十法界,這樣我講32相是法身俱足才有有錯嗎?
6︰佛陀經常說法放光,由此佛國到彼佛國,或六道振動,若不是內在法性光光耀所致,你難道要說佛身肉體發電廠發光,然後至幾億光年遠的地方,也只法性光能週偏十法界。
7︰你是說32相是肉體所成〔佛俱32相好〕,佛陀應當從31歲﹙大約﹚開悟證佛肉體才轉化32相,那從31~80歲的肉身是否都保持這樣的32相呢?也就是說人老而衰之相,如有縐紋、身體佝僂、行動緩慢、、是否保持至老都有32相呢?如有那32相好是肉身佛,則應屬生滅之肉體,若無又違生滅之法則。
你所言金剛經::佛言:須菩提!若以三十二相觀如來者,轉輪聖王即是如來。
這當中是佛陀要弟子除相,轉輪聖王的32相是福德所聚,佛陀之32相非佛才有兩者有別差異大,若執32相好,豈不矇敝自性而言!
若是按你所講是弟子執著於佛身肉體32相好,這未勉瞧不起佛陀座下一大堆阿羅漢與大菩薩,誰不知佛陀見性開悟是內在佛性開悟,這些大弟子怎會比一般凡還糟去見外在肉體32相,這當是指法身所映現出32相好,誰會而往外去找肉體相呢?
總歸佛身肉體32相佛經載未有百分百明確論,但法身圓滿無礙,是真正俱足32相!
總之少去批評他人才是根本之道!要解經悟經各有所異那是自家事,但你只會網路上佛經照抄照念,總之密教不是你能理解的!好自為之吧!
若依人類進化論當時人類﹙如轉輪聖王時﹚32相好,尚可能有此人類,但現今時代怎可有此人類32相好,我看未成佛早被抓去解剖當標本了,密教即身成佛論自古即有,你試著去推翻它吧!【時運變遷法亦遷】,古代捨身餵虎,斷指燃燈都不行了!
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