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丙、專接上根，傍及中下。
此說從文字表面上，似同於甲而反於乙，實則與乙同，主我輩凡夫均可直登九品。
故與甲根本相違也。但此謂專接上根者，蓋恐世間淺見之士，每謂淨宗乃齋公齋婆之行，而鄙視之。
故作是說，以濟之也。如《彌陀疏鈔》曰：「又《起信因緣分疏》明信位初心，
有四種機：以禮懺滅罪被初機；以修習止觀被中機；以求生淨土被上機。
初謂業障眾生。中謂凡夫二乘。是知淨土是大乘菩薩所修矣。」
又《彌陀要解》謂持名「法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見。唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流，徹底擔荷得去。」
蓋因持名一法，乃至圓至頓無上法門，非思量分別之所能及。故云深妙。
但驀直念去，不假方便，不落思量，直起直用，自得心開。當下破盡戲論，蕩除一切計度分別。
故云：如是深妙之法，唯有馬鳴等肉身大士，始能直下承當，徹底擔荷也。
馬鳴大士，東天竺人，傳佛心印，為禪宗十二祖，中興大乘，造《大乘起信論》。
論末勸導眾生念佛，求生淨土。龍樹大士，南天竺人，為禪宗十四祖。
開鐵塔，親覲金剛薩埵，復為密教之祖。 |
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發表於 2018-3-16 05:39:40
