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誰導致了伊斯蘭教的分裂？
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，7世紀初，由古萊什部族哈希姆家族的穆罕默德創立於阿拉伯半島的麥加。伊斯蘭教有順從、和平之意：順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
從伊斯蘭教所表達的意思，我們可以看出，這一宗教極易被當做少數人統治多數人的工具，變成貴族爭權奪利的工具，也正是這一特性，最終導致了伊斯蘭教的分裂。
要想知道伊斯蘭教是怎麼分裂的，還需從伊斯蘭教的創業歷史說起。
6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。這一階段各部落之間為了水源、草場、綠洲等有限的生存資源，衝突不斷，並且這些部落血親復仇的風俗盛行，導致殺伐不斷，彼此之間水火不容。
隨著社會動盪，階級分化嚴重，部落貴族應運而生。其中倭馬亞家族和哈希姆家族都是古萊什十二部族之一，這兩個家族的實力相對要強大一些，這兩個家族在以後的阿拉伯歷史上扮演過重要的角色，並影響了伊斯蘭教上千年。
當穆罕默德出生時，哈希姆家族已經開始沒落，而倭馬亞家族實力卻強大的多。倭馬亞家族是當時麥加地區實力最為雄厚的家族，首領阿布·蘇富揚是多神教麥加貴族的政治代表，以堅決反對穆罕默德而聞名。而倭馬亞家族另一重要成員奧斯曼·本·阿凡卻是日後穆罕默德最早追隨者和最親密的戰友之一。
阿拉伯半島沿岸的希賈茲(漢志)地區自古以來就是重要的商道，而麥加坐落在這條古商道的中心位置，因而憑藉貿易發展成繁榮的城鎮。
拜占庭帝國和波斯兩大帝國，為爭奪領土和控制商道，進行了長期的戰爭。由於長期戰亂，阻斷了波斯灣到地中海的貿易通道，更多的商人選擇新的商道，轉而通過紅海沿岸的陸上通道到達地中海和敘利亞，這使紅海沿岸的麥加更加繁榮。
為了搶占紅海沿岸的商業通道，獲取高額的商業回報，拜占庭帝國和波斯兩大帝國又把觸角伸向了阿拉伯半島，對半島進行了長期的掠奪戰爭。525年和570年衣索比亞人在拜占庭帝國的支持下，先後兩次侵占葉門和麥加，575年波斯逐走衣索比亞人，在葉門確立了統治地位。頻繁的戰爭和掠奪，使阿拉伯南部地區的社會經濟遭到嚴重破壞，土地荒蕪，商旅不前，人口銳減，使富庶的葉門地區迅速衰落。
在伊斯蘭教興起以前，阿拉伯半島上主要信奉原始宗教的多神教，麥加城中心的克爾白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，成為神仙博物館。麥加古萊什部落的商業貴族執掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿易中謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業貿易。城鎮中的商業貴族夥同遊牧部落貴族，通過經營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段牟取暴利。由於高利貸的盤剝，大批中小商人破產，淪為商業貴族的債務人，階級矛盾加劇，社會經濟危機四伏。
穆罕默德是一位有為青年，他實在看不下去阿拉伯地區的混亂局面，下決心干一番大事業，通過團結分裂的阿拉伯人建立統一強大的阿拉伯帝國，讓阿拉伯人過上幸福安定的日子，於是他創立了伊斯蘭教。為了更好地傳播教義和吸納教徒，他自命為先知和真主安拉的使者，並且創立了一套完善的說辭。然後說干就干，背起行囊走街串巷去拉客戶。
穆罕默德剛開始還是秘密開展傳教活動，隨著追隨者的越來越多，逐漸轉為公開傳教。然而，穆罕默德的這一行為觸犯了古萊什部落的商業貴族的利益，同時宣傳的真主安拉一神論也觸犯了一些部落底層人民的信仰，因此遭到古萊什部落的商業貴族和部分民眾的反對，前面提到的倭馬亞家族就是其中的反對代表。
面對麥加貴族和多神論教徒的迫害，甚至謀殺，穆罕默德和信徒不得不遷徙到歡迎他們的麥地那。麥地那是穆罕默德人生的轉折點，遷徙麥地那後，伊斯蘭教進入新的歷史發展階段。在這個時期穆罕默德進行了一系列宗教改革和社會改革，建立了宗教和社會各項制度，既完成了創傳伊斯蘭教的歷史使命；又以麥地那為中心，統一了阿拉伯半島，創建了世界上第一個政教合一的伊斯蘭教國家政權。
公元632年6月8日，穆罕默德在麥地那的寓所與世長辭。穆罕默德在死以前未指定繼承人，所以死後引發了一場繼承人危機，其後伊斯蘭教進入了四大哈里發執政時期（30年）。
我們先來看四大哈里發都是哪些人，再來看繼承人危機背後的利益紛爭。
第一任哈里發：阿布·伯克爾 (632～634在位)——來自台姆家族（穆罕默德的岳父）；
第二任哈里發：歐麥爾·伊本·哈塔卜 (634～644在位)——來自哈希姆家族；
第三任哈里發：奧斯曼·伊本·阿凡 （644～656在位）——來自倭馬亞家族（穆罕默德的女婿）；
第四任哈里發：阿里·伊本·阿比·塔利卜（656～661在位）——來自哈希姆家族。
穆罕默德四大繼承人哈里發中，除了阿布和奧斯曼不是來自哈希姆家族，另外兩個歐麥爾和阿里都是哈希姆家族成員，但是阿布是穆罕默德的岳父，奧斯曼是穆罕默德的女婿，從姻親關係來說，都是穆罕默德的親屬和族人。由於四位哈里發是根據伊斯蘭繼任原則選舉產生的，且四任都與穆罕默德有非常親密的關係，所以史稱「四大正統哈里發」。
雖然，從伊斯蘭教的歷史來看，以上四大哈里發都是教中推選出來的，但外人看來，還是有家族宗教的嫌疑。
在《古蘭經》中穆罕默德被指稱為「封印」的先知，意即安拉的啟示已全部傳達完畢，穆罕默德之後不會再有先知。而先知既是宗教的領袖，又集政治、軍事、經濟等大權於一身，實際上就相當於皇帝。
多數人認為，哈里發只是信徒的領袖，穆聖的宗教領導人身份的繼承者，無論是誰，只要信仰虔誠，都可以擔任哈里發（即安拉使者的繼承人）。選誰來當需要由各宗教領導人開會討論，這就看個人的能力、威望、對伊斯蘭教的貢獻等因素，大家都認可的人才能擔當哈里發。
然而，哈希姆家族的穆斯林們卻不認同以上做法，認為只有穆聖的女婿兼堂弟阿里及其直系後裔（即穆罕默德·哈希姆家族）才是合法的繼承人，從此開始了各政治派別爭奪哈里發地位的鬥爭。
儘管先知在的時候哈希姆家族實力得到長足發展，但同倭馬亞家族相比，還是遜色了點。公元657年，出身倭馬亞家族的敘利亞總督穆阿維葉挑起了內戰，反對就任第四任哈里發的阿里。公元661年，阿里被刺殺，穆阿維葉取得了勝利，建立起阿拉伯帝國歷史上的第一個世襲制王朝——倭馬亞王朝。執政後的倭馬亞家族勢力自然而然要對哈希姆家族進行強力打壓，哈希姆家族實力雖不足，但也一直進行頑強反抗。由此，伊斯蘭教正式分裂為倭馬亞系的遜尼派（多數派）和哈希姆系的什葉派（少數派）。
由此，伊斯蘭教成為有實力家族的統治工具，各家族為了自身利益相互爭奪和殘殺。穆罕默德創立伊斯蘭教的目的和初衷是團結阿拉伯人建立一個統一強大的阿拉伯帝國，創造一個安定團結的阿拉伯世界。而再看現在的中東地區，阿拉伯已分崩離析，成為世界上最動盪的地區，穆罕默德的千秋霸業已變成空想。 |
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發表於 2020-1-8 18:14:25
