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本文最後由 红花 於 2023-6-24 16:26 編輯
（一）
在佛法當中有一種修行的方法叫“方便五乘解脫法”，那麼這是哪“五乘”呢？人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘 。那麼在這“五乘”當中，如果你想成佛，你最後會得道成佛。你們看看，人道能成佛，天道能成佛，聲聞道能成佛，緣覺道能成佛，菩薩道能成佛，但是全部都要修，這叫“方便五乘解脫法”。所以成佛要從人道、天道開始。人家說，天上的人福報比我們人間大，為什麼菩薩老是到人間來救度我們啊？為什麼菩薩不到天上去救人呢？師父問你們：“享福的人求菩薩多，還是痛苦的人求菩薩多？”肯定是痛苦的人，人道很痛苦，而天道太享福了，是不容易成佛的。
六祖說過:“ 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如尋兔角”。這個意思是說，世間的人都是迷惑顛倒的，所以“佛法在世間”。為什麼叫“不離世間覺”呢？實際上，離開了世間，你怎麼樣來覺悟呢? 想一想，因為你看到人間都是迷惑顛倒的，你只有看到他們迷惑顛倒了，你才能在世間覺。就是因為你沒有離開迷惑顛倒，你才能感覺到世間是迷惑的，你才能覺悟。你要是離開了世間，你怎麼去覺悟啊？師父問你們，如果你們在人間不吃苦，你們怎麼會修心呢？很多人如果天天要什麼有什麼，要名有名，要利有利，你說他會來磕頭念經嗎？道理就是這樣的，所以叫“不離世間覺”。
離開世間，如果你離開了這個世界，你去覓菩提，去尋找怎麼樣成菩提的路，就好比你想找一只頭上有角的兔子，因為兔子頭上不長角，所以離開世間法就不能度眾生，也不能成佛、成菩薩。所以六祖就說了：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如尋兔角。”現在這幾句經文，你們應該聽懂了吧?如果你離開了世間，你不能去度眾生，你也不能成佛、成羅漢菩薩，你要在世間成就。也就是說，在人間你能成就菩薩和佛的果位，必須不能離開世間，你離開了世間，你不會覺悟啊，故雲“不離世間覺”。
（二）
人是佛的一個救度根本，所以佛要到人間來成就。如果沒有人，你怎麼會成就你的佛果呢?所以，想要成佛的人，你必須要在人間。為什麼佛陀要到人間來啊？其實佛陀到人間來傳佛法之前，他在天上已經是佛了。觀世音菩薩本身已經是十地菩薩，就是佛啊，她到人間來傳播慈悲的種子，成為妙善公主。濟公活佛本身在天上就是佛，他為什麼到人間來顯化給眾生看？就是這個道理。師父告訴你們一句話，人身難得，要珍惜人身。你們今天有這個身體，借假修真你們還不成佛，那是多麼可惜，其他道的眾生沒有這個身體啊。你們都看過一個小狗趴在邊上，兩個爪子在拜佛；你們也看見很多牛被拉出去宰的時候，到廟門口就是不肯走，它心裡在想“菩薩救救我，不要讓他們把我拉去殺了”，但是沒有辦法……人要是到了投胎畜生的份兒上，你已經沒有辦法來解脫了，所以人身難得。
（三）
在人間有一句話叫“富貴學佛難”，很多有錢、有名、有利的人，你叫他去學佛是很難的。為什麼要出家？就是讓你有錢的人，突然之間開悟，變得什麼都沒有，你才肯出家，你才知道修行的艱難。苦了才知道要進，不苦的人，他是永遠不會努力的。 出家就是讓你拋開人間一切的假相，讓你感受到自己真的什麼都沒有，一切都是空的，這個時候你才心無罣礙，才能無罣礙故。
富貴學佛難，人道有苦樂才能修行啊。我們現在在這個人間，因為有苦有樂，我們才知道，苦的時候我們要修啊，快樂的時候感恩菩薩保佑讓我這麼快樂，你才會修。
天道比人道享福，所以修行就難，這就是為什麼觀世音菩薩要到人間來度人。佛陀到人間來度人，佛陀在人間吃了多少苦？觀世音菩薩到人間來，為了顯化慈悲，她父親的藥引子裡缺少一味藥，人家有意地刁難她，說是要眼珠子，觀世音菩薩把自己的眼珠子挖出來做藥引子，來孝順自己的父母親，讓大家感受到，人間什麼叫慈悲，觀世音菩薩隨後就生出千眼來了。這些菩薩下來，他們的每一個舉動就是讓我們來感受到菩薩的慈悲、佛法的偉大，讓我們脫離生老病死的苦。
（四）
師父跟大家講，當年觀世音菩薩有三十二個應身，“應以何身得度者，即現何身而為說法”。 就是說，觀世音菩薩今天要來度化你的話：你是醫生，我就變成醫生；你是生意人，我就變成生意人……不管你是什麼身，我就以什麼身來度你。師父問你們，是不是同樣職業的人在一起更容易聊得來？隔行如隔山嘛。像我們大家都是搞傳媒的，師父跟人家傳媒就比較談得攏；如果師父今天是弘法的，師父就容易跟弘法的人談得攏。什麼樣的人就會跟什麼樣的人接觸。今天我們都是學佛的人，大家就跟學佛的人在一起，你們在下面吃飯，你們大家交朋友，談來談去就是佛法。
學佛一定要大家都學，大家都是一樣的人，觀世音菩薩救我們也是現何身而為之說法。很多女兒去幫助媽媽，實際上媽媽可能很難得度，但是菩薩在女兒身上，讓女兒學佛，母親就聽女兒的，或者父親就聽女兒的，女兒跟父母親一講，父母親就念經了，實際上就是觀世音菩薩在他女兒身上，讓女兒來救度她的父親或者救度她的母親。現在很多父母都聽孩子的，道理就是這樣的。 |
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發表於 2023-6-24 00:14:45
