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標題: 全真南五祖 [列印本頁]

作者: 蔡仲子    時間: 2016-9-22 00:46:18     標題: 全真南五祖

全真南五祖

南五祖的傳承:

 道教金丹派「南宗」或「紫陽派」尊奉張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾等五位為祖師。因多在南方活動,所以稱為「南五祖」。相傳張伯端於北宋熙寧二年(1069)在成都遇異人海蟾帝君劉海蟾授予「金液還丹訣」,因此修煉得道。他將金丹之道傳給石泰,石傳薛式、薛傳陳楠、陳傳白玉蟾。

思想

 「南五祖」繼承鍾離權、呂洞賓的內丹思想,認為修煉「金丹」以內丹即「性、命」為主,而視儒、釋、道三教為同源一理,以道禪結合、攝禪釋性、先命後性獨樹一家之學。修煉則從傳統命功著手,先須「煉己築基」,待精滿、氣足、神全後,才正式進入煉丹階段。在內丹修煉環境問題上,「南五祖」主張「混俗和光」、「大隱混俗」,不提倡出家。

影響

 南五祖的內丹理論對全真道有較大影響,使之更加充實、完善。他們促進了符籙派的改革,將內丹修煉引入齋醮活動中。他們留下大批內丹專著,是我國優秀傳統文化的組成部分,對氣功學、醫學、人體科學的發展有巨大的貢獻。

 金丹派南宗為南宋時期形成的道教內丹派別,與北方的全真道相對。因地處江南,故稱“南宗”。該派祖述五代至北宋間道士鐘離權和呂洞賓,謂其丹法傳自鐘、呂。以北宋張伯端為開派祖師,並提出張伯端——石泰——薛道光——陳楠——白玉蟾的傳法譜係。

 但白玉蟾以前的四傳,皆為單傳,並未形成道派,只有到白玉蟾時才傳了眾多弟子,始形成為道派。上述傳法譜係中之五人,被後世道士尊為南五祖。

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