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王維﹝Wang Wei ﹞﹝701 ~ 761﹞
唐代的山水畫繼隋代之後，更為蓬勃發展，趨於成熟，並且形成風格不同的兩大流派。一是以初唐的武將李思訓、李昭道父子為代表的「青綠山水」；一是以盛唐文臣王維為代表的「水墨山水」。明代董其昌以佛教禪宗南北之分來譬喻李思訓和王維，稱李氏為北宗山水的鼻祖，而將王維視作南宗山水的奠基人。
王維除了是一位畫家之外，也是一位詩人，因此他的畫中常「詩中有畫，畫中有詩」。他的「水墨山水」畫以渲染為法，用筆簡練奔放，強調水墨效能的發揮，即便設色，也講究自然清淡，追求含蓄、悠遠、純淨的境界。其繪畫方法影響到後來的一千年間，許多畫家的山水畫作品多用水墨表現。目前相傳為王維的畫蹟主要有《雪溪圖》、《輞川圖》和《伏生授經圖》等。
雪溪圖
盛唐
說明：
此幅畫的畫面是由高處俯眺，與江村雪溪中擷取一景。小溪橫貫畫面，一木橋正斜對著右下角，橋邊籬落人家，左側溪流傍著山腳，小徑彎曲直入溪邊，而臨溪又是屋舍寒林，遮斷視線。溪的對岸，更作遠坡村落，而白雪皚皚，更添一番幽澹。尤其是構圖錯綜奇妙，使人物之動與景物之靜融為一體，氣勢通聯，具有一種詩的境界，同時，令人聯想王維的輞川景物，全圖渾穆二呈古意，山石坡原均無勾皴，僅以墨水漬染，生動地凸現著白雪覆蓋之狀，使全圖愈見單純。然而單純種缺陷的錯綜複雜，幾處籬落、台榭、屋舍、遠村之正側露藏，使畫面生動有致，也見出畫這地別具匠心。
長江積雪圖﹝局部 1﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 2﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 3﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 4﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 5﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 6﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 7﹞
盛唐
長江積雪圖﹝局部 8﹞
盛唐
伏生授經圖
盛唐
絹本‧設色，25.4 x 44.7 公分
大阪市立美術館，日本
說明：
伏生，濟南人，他原本是秦的博士，後來秦始皇焚書坑儒，伏生便逃回故鄉，並把《尚書》藏在牆壁之中。後來漢文帝要尋找能解《尚書》的人，找到了伏生，不過這時候伏生已經九十幾歲了，牙齒都已經脫落，口齒不清，導致漢文帝派去的晁錯聽不懂伏生講的話，最後由伏生的女兒幫忙解說，晁錯才有辦法將《尚書》的內容記錄下來。
圖中的伏生席地而坐，身材消瘦而皮膚鬆弛，拿著書卷的手似乎有氣無力，清楚描繪出伏生當時的身體狀況。雖然身體疲憊，但伏生講授的神情認真而且和藹，沒有絲毫的不耐煩，可以看出來他對能為《尚書》的流傳盡一份心力，也感到很欣慰。
輞川圖﹝局部﹞
盛唐
絹本‧設色，29.4 x 481.6 公分
聖福寺，日本
說明：
輞川，又稱輞水，《輞川圖》中的別墅原是宋之問的居處，後來王維歷經此地，將它買下，這裡也是王維晚年隱居的地方。王維非常喜歡輞川的景色，他為輞川二十景寫了二十首詩，他的好友裴迪也寫了二十首，這四十首詩合成《輞川集》。
那麼喜歡輞川的王維，他所畫的《輞川圖》當然就是他的得意之作了。《輞川圖》畫面以別墅為中心，四周山石起伏，山腳下樹林疏落有致。這幅畫看起來安詳自得，有種清新脫俗的感覺，這反映出王維當時的心理，是多麼的安逸自在。
