自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙

和南聖眾

各位大德，大家早上好，阿彌陀佛！今天早上來講三皈依，還沒做這個三皈依儀式之前，來為大家解釋三皈依的意義，然後才做這個儀式。

儀式很簡單，最重要的是我們要明白，明白這個三皈依的用意，你往後的修持就不會離開這個三皈依。

這個三皈依無論出家，在家都不能夠離開的，假如離開了三皈依，就不是佛弟子，只是一個形式上，名義上是佛弟子。

我們要做一個真真正正的佛弟子。從你今天開始皈依，一直到你成佛的那一天，不是今天皈依了就算數 ，大家要好好的想一想；從你們今天開始皈依，就一直開始修，修到你最後成就為止，不是單單今生在這個世間成就，乃至你到了西方極樂世界，還是不能夠離開三皈依。

所以昨天晚上我所講的，西方極樂世界的每一個眾生，清淨大海眾菩薩都是，每天在念佛念法念僧，你今天在這個世間，也是一樣在念佛、念法、念僧，改次你往生到西方極樂世界，還是一樣念佛、念法、念僧，到你成佛那一天，就三寶圓滿具足。

所以我們學佛的每一個弟子，都不能夠離開三皈依，記住，從今天開始，一直到你的壽命完為止，都不能夠離開三皈依。

所以三皈依的經文，大家每天念得很熟，我就拿這一段來為大家講解，

『 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

     自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

     自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 』

很多人都將這三皈依，背得滾瓜爛熟，然而可有人真正體會，三皈依的真正意義。

三皈依是學佛者入門的基礎，如果無法做到，或者錯解其真實義，那麼不管你是學佛，幾十年的老修行也不算入門，不是真佛弟子而是外道。

我講的這個外道，不是指罵其他宗教之人，不是這個意思，因為我們不是向自己的三寶而修，你是在門外去搞，搞外面那些三寶，只是一種形式上的問題。

假如要為你自己本身成就，你自己的道業就沒有可能，所以這種就叫做外道，要明白。

心外求法，我所講有智慧者心中求佛，求自己的佛，愚癡者沒有智慧心外求佛，求外面的佛，這個就是 “ 外 ” 外道。

許多人自信不堅，以為夙世罪孽，深重無所依據，才令欲學佛者皈依三寶，然而三寶是自己的三寶，與我們本身有何關係，所以必須以自性三寶而融合之，以增其力量 。

故曰「自」皈依佛，使之明白決定令其完全放心，聽好來！今天所要講的 “自”是自己的不是外面。

你看你們每天早晚課念三皈依，那個“維那”就唱大大聲，他一個人先唱提醒大眾“自”，這樣唱很多聲，拉到很長，大家聽到“自”是自己不是人家，聽好來！你不要弄錯了。

每一段都自己的“自”，每一段都是自己的“自”，自皈依佛才這樣唱下去，你們念了只有一種形式上，三皈依做完了下台，功課就算交完了下去了，有沒有完全依照三皈依來修呀？沒有呀！就好像小孩子讀書一樣，放學了書包丟在一邊出去玩了，現在我們學佛人，何曾不是這樣呢？

這個自己的 “自”很重要，今天佛要講就是講這個問題，祖師大德也是，講這個問題，從不講外面的事情，外面與我們沒有關係，現在要找回我們自己，重要是在這裡。

大家往後念這個三皈依的時候，你每天都要念，假如你明白，你從這個三皈依下手，你就巳經成就了，其他法門要不要都不是很重要的了，你有了這個三寶就一樣成就了。

所以今天要講「自皈依佛」是你自己皈依佛，不是皈依外面的佛 ，所以佛說每一個眾生本來都具足了佛性，每一個人都有，包括所有的眾生都有，不是說只有我有你沒有，每一個眾生都有。

所以這個叫三皈依者，皈依佛、皈依法、皈依僧，佛者是自性覺 ，法者是自性正，僧者是自性淨，這( 六祖壇經 )言，善知識，皈依覺兩足尊，皈依正離欲尊，皈依淨眾中尊，從今日去稱 覺 為師，更不皈依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識皈依自性三寶，佛者覺也，法者正也 ，僧者淨也。

所以六祖大師就講；六祖大師是唐朝時候的人，離開我們巳經一千多年了，當時六祖大師為什麼要這樣說呢？為什麼他不直接講佛法僧呢？為什麼他要講“覺正淨”呢？就是當時在唐朝的時候，佛法很欣旺的時候，都有人開始對這個三寶誤解了，所以六祖大師不得不用這種方式來講。

今天我也是照著這種方式來講，給大家明白，不要對這個“佛法僧”三個字產生誤解，你一定要弄明白弄清楚。

好，來介紹佛，佛是大覺之義，就其德以立尊號，本名佛陀簡稱曰佛，又名曰覺，自覺覺他，又名一切智智，覺知一切法之事理，了了分明，無有迷惑，故稱曰佛。

凡夫不覺，二乘自覺而不能覺他，菩薩自覺覺他，而行未圓滿，佛則圓覺也，佛為十法界中之最高者，唯佛不稱眾生，餘自菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄九界、皆稱眾生，以煩惱未斷也。

由凡入佛應依於法，曰稱佛法，人人有佛性，人人皆可成佛，與世尊一樣非放光坐蓮花，變形謂為成佛也。

大家要弄清楚，成佛不是說一定要改變我們的形像，一定要坐在蓮花上，一定要會放光才叫成佛，不會放光就不能成佛，不是這個意思。

是“覺”，覺悟了明白了，這個才是稱做佛，所以我們每天拜佛敬佛，乃追慕釋迦牟尼佛之德，願學而效之，與之同一光明圓覺也，所以我們每天拜釋迦牟尼佛是為了什麼 ？我們追慕羨慕他是羨慕釋迦牟尼佛之德，我們願學而仿效之。

因為佛他是巳經清淨，將所有的習氣毛病 ，全部巳經掃除乾淨了。