做一個合格的穆斯林

絕對官僚

　　穆斯林不是世襲﹐也不是血統遺傳﹐更不是民族中天生的一員﹐而是個人的信仰認識和選擇。 達浦生大伊瑪目說﹕

　　“什麼是伊斯蘭的中心? 信﹑行﹑誠是也。…… 凡人內具有此信心﹐外而躬行實踐心中之所信﹐表裡如一﹐形於外﹐此之謂伊瑪尼。” 他說﹐伊斯蘭是“信行合一﹐不可偏廢。 有信無行﹐其信不篤﹐有行無信﹐其行不誠﹐五德不正﹐伊瑪尼不真矣﹗”(《伊斯蘭六書》﹐以下同) 因此﹐ 出生在一個穆斯林家庭﹐或者戶口簿上寫成“回族”﹐不是成為穆斯林的必須條件﹐只是客觀上接受了方便的引導和影響﹐只有通過個人的學習﹑領會和行動﹐才是穆斯林。

　　信仰伊斯蘭是走上真主的正道﹐不同於隨心所欲的迷信﹐譬如燒紙﹑供神﹑卜卦﹑信風水﹐善惡無標準﹐自行決定。 伊斯蘭知識必須從最基本的常識開始﹐並且有具體行動和禮儀﹐逐漸加深領悟和認識﹐不斷提高層次﹕禮信﹑道信﹑真信﹐深入到脫胎換骨的信仰境界。 第一是伊瑪尼的基礎﹐信源六德﹕信真主﹑信天使﹑信經典﹑信列聖﹑信後世死後復活﹑信好與歹都是真主的前定。 第二是以五大功修體現信仰精神﹕念﹑禮﹑齋﹑課﹑朝﹐首要的功課是念“清真言”﹕萬物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者﹐深入體悟﹐堅信不移。 第三是伊斯蘭的是非法制﹐服從真主的命令和禁止﹐當行則行﹐當止則止﹐嚴守紀律和法制﹐例如飲食必須清真﹐孝敬父母﹐友好睦鄰﹐向孤寡和貧困者施捨﹐己所不欲勿施於人﹐助人為樂﹐遵守公共道德﹐樹立穆斯林優秀行為的好榜樣。

　　有位大學者把伊斯蘭的信仰與功修比做品嘗美食。 如果只通讀各種烹調食譜和書籍﹐奢談各地風味的美食﹐譬如烤羊肉﹐大馬士革﹑伊斯坦布爾﹑雅加達與卡拉奇的廚司各有技藝﹐味道不同﹐但是從來沒有嘗試過﹐只會空談流口水﹐沒有一點實際經驗。 現代有文化的人多了﹐一般的書上的文字都能看懂﹐所以﹐有些年輕穆斯林﹐只想看書獵奇﹐伊斯蘭歷史悠久﹐文化積澱深厚﹐各民族穆斯林都有不同貢獻﹐學者人才濟濟﹐知識浩如煙海﹐但從來不去禮拜﹐也怕挨餓不敢把齋﹐這就如同只看過羊肉食譜﹐從來沒有吃過羊肉。 教外人看穆斯林禮拜﹐他們說好像打太極拳做廣播體操﹐而不能體會拜功中得真主的恕饒和恩賜﹐精神提昇﹐心靈洞開。

　　沒有把過齋的人﹐生怕餓壞了身子﹐抵制不過讒蟲﹐但不知﹐守齋戒的人身心進入了與真主接近的真境花園﹐美不勝收。 所以﹐大伊瑪目說﹕“有信無行﹐其信不篤﹐有行無信﹐其行不誠”﹐把信行合一的伊斯蘭理念概括得十分精闢。人類與動物有同樣的吃喝拉撒睡的生理之需要﹐傳種接代佔有領域的生存之慾望﹐但人類與動物之不同點在於人的理性﹑理智和精神﹐因此才能上昇到信仰之大德。

　　大伊瑪目又說﹕“人類受真主恩賜靈性和理智﹐故能窮裡格物﹐索本窮源﹐實踐先天面諭之約﹐而盡為人之責﹐遵天命﹐體聖行﹐作真正之穆民。 …… 所以﹐人為萬物之靈﹐又稱萬物之心﹔聖人者﹐又人中之靈﹐人中之心。” 人的品位之高尚﹐認識真主之正道﹐不會產生於不學無術的閉門苦思冥想﹐而必歸信正信﹐接受指導﹐學而致用﹐身體力行﹐尋求接近真主禮儀和通達天堂的捷徑。 蒙童教育有言﹕“玉不琢﹐不成器﹔人不學﹐不知義。”

　　* * * * * * * *

　　以下是多倫多伊斯蘭學院謝赫艾哈麥德'庫提教授對加拿大穆斯林青年的信仰指導。 穆斯林是天下一家人﹐遵循共同的信仰精神和生活原則。 人類的世界只有一個﹐真知獨一無二﹐正確的思想不論從哪裡發出﹐都有助於任何地方的穆斯林青年認識伊斯蘭﹐並且獲得教益。

　　

　　第一﹑伊斯蘭是真主天啟示的宗教﹐可靠的經典和聖訓保存了純正的信仰精神﹐沒有受到過任何人為的修正和篡改。

　　

　　第二﹑伊斯蘭的經典和教義中不存在神秘的玄學和怪異的恐嚇﹐真主依人性的能力理解給予勸導﹐只有高層次的道學理念﹐而不會產生邪惡的迷誤。

　　

　　第三﹑伊斯蘭最根本的經典是《古蘭經》﹐是造物主的原作﹐指導人類認主﹐揭示了天地萬物的真理﹐而沒有任何知識的瑕疵﹐例如天文地理物理化學與地球上的生物學。 這是真經的證明。

　　

　　第四﹑《古蘭經》是一部包羅萬象的天啟經典﹐但是專為人類下降的指導﹐最能被人類的理智所理解。 凡是思維能力正常的人﹐都能從中獲益。

　　

　　第五﹑伊斯蘭的功修簡單易做﹐沒有複雜和艱難的過程﹐只須遵循集體行動的紀律。 一切順其自然地生活﹐不必尋求勉強的苦修。

　　

　　第六﹑伊斯蘭的信仰中有許多必行的規則﹐對盡忠盡力的信士都能見到立竿見影的成效﹐沒有虛無飄渺的神話傳說。 例如禁酒和任何麻醉品﹐確實對信士身體健康有益﹐現代科學證明﹐任何少量飲酒對身體都是有害。 再如天課制度﹐只須從寬裕的浮財中奉獻四十分之一。 地球各地在一般的年景﹐生活富足的人多﹐拮据的人少。 對於富有者﹐不會感到損傷﹐而對少數貧窮者﹐福從天降﹐體現真主的公道﹐調節社會貧富矛盾﹐加強穆斯林社會和諧。

　　

　　第七﹑伊斯蘭是最人性的宗教﹐因為真主以人性的需要而確定的社會制度和道德原則﹐例如飲食﹑婚姻﹑學習﹑勞動﹑健康﹑娛樂﹑醫療﹑博愛﹑仁慈﹑寬容﹑互助﹑公平﹑信用﹑和平﹑正義。

　　

　　第八﹑伊斯蘭信仰行為有典範﹐因為先知穆罕默德(祈主福安之)是一個普通人﹐不是天神或仙體﹐真主選派他為使者﹐為後代信士做完美行為的榜樣。

　　

　　第九﹑伊斯蘭給所有的人以平等的地位﹐純潔的靈魂﹐沒有強加給荒誕的罪過﹐例如生來就有“原罪”﹐或者女人都是“禍水”。

　　

　　第十﹑《古蘭經》中的啟示指導信士要積極思考﹐觀察和認識真主造化的萬物跡象和真理﹐鼓勵人類研究科學﹐創造發明﹐改善生活。 對人類的創新發明沒有任何限制﹐也沒有設立探索的禁區﹐只是指示行為要有道德﹐為民造福﹐禁止邪惡的動機。

　　

　　第十一﹑《古蘭經》對人類不可能知的事都有確切的闡明﹐防止人類假設﹑猜測﹑欺詐﹑說謊﹑紛爭﹑內訌﹐例如真主的造化﹑掌管萬物的定然和生死﹐以及死後復活的公正審判和賞罰。 這些都是真主的能力和智慧﹐毋須人們爭吵和操心。

　　

　　第十二﹑真主的仁慈是平等對待世界各民族﹐沒有種族和智能的差異﹐沒有單獨優越的人群﹐全體人類都是阿丹的子孫﹐互相都是兄弟﹐唯一的區別是對真主的認識和敬畏。

　　

　　第十三﹑地球這麼大﹐生活條件舒適﹐是真主恩賜人類的美好家園﹐每個人生來都自由﹐都給予了基本的生活保障﹐並且提供了許多選擇。 真主指示信士活著對社會要有奉獻﹐而且以每個人的能力和環境責成﹐真主對任何人都有最高的報賞。目標明確﹐力爭上游﹐取悅真主﹐人人機會均等。

　　

　　第十四﹑《古蘭經》也是一部歷史書﹐記載著超越人類智慧的古代事實﹐每件事都是一個教訓﹐展現人類社會的真理規律。 伊斯蘭的信士沿著真主展示的歷史原則前進﹐有法可依﹐有章可循﹐創造輝煌的生活。 真主所喜悅的行為是﹕公正﹑信義﹑和平﹑堅忍和寬厚﹐古今原則不變。

　　

　　第十五﹑伊斯蘭消除了過去各種傳說的迷誤﹐把經典直接教授給忠誠的信士﹐並且樹立了使者的模範榜樣﹐否定了任何天神的中介和代理人。 世界上沒有菩薩和仙姑﹐真主大能無邊﹐無所不及﹐不需要下屬管理機構的辦事官僚﹐接受民間賄賂﹐破除了一切古代的迷信和妄言。 每個信士直接向至大的真主祈禱﹑懺悔和祈求引導﹐每個信士都應當知道什麼是守法﹐什麼是敬畏﹐怎樣是取悅真主。

　　* * * * * * *

　　以下介紹幾段《古蘭經》中有關信仰認識的啟示﹐與讀者共同學習﹐互相勉勵﹕

　　“真主所喜悅的宗教﹐確是伊斯蘭教。”(3﹕19)

　　“真主降示你這部包含真理的經典﹐以證實以前的一切天經﹐而監護之。”(5﹕48)

　　“誰不信惡魔而信真主﹐誰確已把握住結實的﹑絕不斷折的把柄。 真主是全聰的﹐是全知的。”(2﹕256)

　　“真主欲使誰遵循正道﹐就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開﹔真主欲使誰誤入迷途﹐就使誰的心胸狹隘﹐(要他信道)﹐難如登天。”(6﹕125)

　　* * * * * * *

　　最後請大家欣賞一首詩《我為什麼是穆斯林?》﹐是一位美國穆斯林大學生寫的英文詩﹐題目是《Muslims We Are﹐ But Why?》。 現在先把英文的原文抄錄如下﹐然後試將大意翻譯成中文﹕

A true Muslim will cry loudly﹕

I’m a Muslim for all to see﹐

So very glad and proud to be﹐

Your temptations try to turn my head﹐

But I have chosen Islam instead。

Sure I am not like all the rest﹐

I don’t eat pork and wear a mini dress﹐

I am special﹐ I’m not the same﹐

My appearance is diifferent﹐even my name。

My God gives mr strength﹐ He makes me strong﹐

I’m a Muslim for all to see﹐

Islam guides me wherever I be。

真正的穆斯林宏聲鳴意﹕

我是穆斯林﹐只向穆聖看齊﹐

精神自豪﹐心情歡喜﹐

任何引誘﹐絕不猶豫﹐

信仰伊斯蘭﹐堅定不移。

不在乎別人眼光好奇﹐

不吃豬肉﹐不穿短衣﹐

外表特殊﹐心中認主獨一﹐

言談謹慎﹐對人無欺﹐

真主使我強勁﹐任憑風浪壓力。

我是穆斯林﹐只向穆聖看齊﹔

跟隨伊斯蘭﹐不論走到哪裡。

(阿里綜合編輯﹐學習《伊斯蘭六書》﹐參考Islaam net﹐How to Become A Muslim﹐2004/12/09﹐伊光編譯)

文出：伊斯蘭之光