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在“伊瑪尼”的內涵中,口舌承認,心靈誠信,身體力行,安拉居於最高的地位。《古蘭經》明確稱頌:“你說:他是真主,是獨一的主;真主是萬物所仰賴的;他沒有生産,也沒有被生産;沒有任何物可以做他的匹敵。”《古蘭經》(112)天地萬物日月星辰,至於人類,莫不由全能的真主所造化,人爲萬物之靈,就應當信仰獨一無二的真主,凡天下之物有兩種,即有形的,無形的,有形之物以形色方位見之。無形之物以蹤迹理想推之,如風是無形的物,人不能見它的本體,但見草木搖動,就知有風了;又如每年的春,是無方位的,人不能見它的本體,但見草木萌發,就知道春天來了,此是身外的物;身內的物如:命是無形色的,無方位的物,人不能見它的本體,知我是、能聽、能言、能動、能食、能飲,就知道我身體有命,是真主造化的我們都知道確實是有的,但不能看見本體。我們參想天地之造化,就知道必有一造化大地萬物的真主,若無造化的主,則天地萬物從何來,日月星辰誰安排,千座名山誰造化,萬道江河何人開,先天後世誰執掌,生死壽夭誰掌管,安拉說:“他曾創造了死和生,以便他考驗你們誰的作爲是最優美的”《古蘭經》(六七:二)又說:”讚頌真主,超絕萬物!一切事務的主權都在他的掌握之中,你們只被召歸於他。”《古蘭經》(三六:八三)人們認識真主是利用客觀事物來證實,科學判斷的推理認識。真主的存在,不是人類客觀上決定的事情。真主是超時間、超空間的,絕不以人們的意志爲轉移。讓我們信仰永恒的、至大的慈憫人類的養主吧!
來源:伊斯蘭之光 |
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