客家的民間信仰

驛動的心

　　客家的民間信仰是多元構成的，屬於多神信仰，只要認為是可以保護自己的，哪怕是外來的神靈，也樂於接受，供奉參拜，從而形成一支龐大而有特色的神靈隊伍。
　　
　　首先是對天地的崇拜。對天的崇拜，視天為至高無上的神靈，是眾神之神，稱之為“天公”，“天神”，“天神爺”，“天帝”等。天神沒有塑像，只用紅紙或木牌寫上神牌，向著天空燒香參拜，無論拜任何神靈，必須先拜天神。如到廟堂拜神，要先向門外燒香拜天神;除夕祭拜祖宗時要先敬天神;在婚嫁時也是先拜天地。對土地的崇拜則轉化為對保護神的崇拜，稱土地神為“公王”，“伯公”，“城隍老爺”，“社官”等。在客家人居住地，尤其是山區農村，橋頭，路口，村口，大樹下等地，有一石碑，或石頭，或木牌，上面用紅漆寫著“某某伯公神位”。客家人在節日或從事生產活動前，必須進行祭祀，祈求庇佑農業豐收，人畜平安。
　　
　　在客家地區，任何一座寺廟，都是一個眾神聯合國。來自不同宗教系統的各方神靈，無論是儒家，道教，佛教，或本地的神祇都可在廟裡供奉。即使是一個家庭，也可設立幾個甚至十幾個神位，充分體現了客家人典型的多神信仰。供奉民間神祇的廟宇繁多。如天神有玉皇大帝，王公王母，太白星君，七仙女，觀音娘娘等;土地神有地藏王菩薩，閻王爺，城隍，公王，土地伯公等;住宅裡有龍神，灶神，門神，財神，井神等，在山口，田頭地邊有坳上伯公，山神伯公，河唇伯公，塘頭伯公，田頭伯公等;所用家具器物也被認為有神，如桌神，菜籃姐，稈掃神，拜箕神等;各行各業也各有崇拜，耕田者崇奉五穀，木匠崇奉魯班，商人崇奉陶朱，理髮匠崇奉呂祖等等。甚至有些人連廁所也安一個“屎窖神”。因此，客家地區的廟宇很多，除寺觀，教堂外，還有各宗族的祠堂，孔子廟，文昌祠，關帝廟，岳王廟等，其中關帝廟到處都有，極為盛行。
　　
　　在梅州客家民間神祇中，還有一個三山國王，就是梅城三角地泮坑的泮坑公王。公王廟內奉祀的是三山國王：居中的是大哥中山，左邊為二哥明山;右邊的是三弟獨山。傳說，久居潮州的泮坑人熊氏，某夜夢見三位天神大將自稱受命於天，鎮守梅州，庇佑百姓......翌日便前往潮州明貺廟進香，廟中的三位神像與夢見的相似。於是，便派人在泮坑建廟，請神像師仿明貺廟的三位神像精雕細刻，雕好後運回梅城泮坑，安放在新建的公王廟內。傳說從此熊氏人丁興旺，大展宏圖。因此，梅城一帶的老百姓有“泮坑公王保外鄉”的說法。凡外出經商，讀書求仕，尤其是旅外僑胞，都會去泮坑公王廟燒香許願，祈求保佑。
　　
　　梅州客家人老一輩有一句俗話：“舉頭三尺有神明。”這種多神意識的存在，反映了人們希望解脫心靈憂患，嚮往國泰民安，共享太平富裕的心理寄託。