四川客家人的民居和“林盤“

驛動的心

　　四川客家人建院造宅的風俗習慣與湖廣不同，卻與廣東人有很多相同之處。他們建房時事先請風水先生選擇房址。朝向上，大都坐北朝南或坐西向東;建房的地勢後面高峻，喻坐有靠山，立於不敗之地，前面開闊坦蕩，寓意前途廣闊;前面要有小河或池塘，寓意財源滾滾而來。院內佈局是，前廳低，後廳高。在宅院的佈局上追求左（青龍）高，右（白虎）低，“不怕青龍高萬丈，就怕白虎（疑白虎吃人）高一拳”，若左低右高，難保一家平安，這與廣東客家人的信奉一致。因為四川是由移民構成的省份，其民居也保持各原鄉的建築風格及文化品位。四川各地的客家民居有圓樓，方樓，五鳳樓等土樓類，有半月形圍龍屋，雙堂式，三堂式等。如洛帶鎮客家人的祠堂與梅州人的祠堂相同，舊時的老屋大部分是雙堂式結構，用土牆或磚砌成，屋頂是草蓋的。
　　
　　四川客家人在建院造宅的同時，還注重生態環境建設，在房前院壩栽種藤蔓類的蔬果景觀植物，為納涼休閒增添情趣。在房屋後面還種植大片翠竹樹木，根據四川的氣候特點，幾乎都是以栽種竹子來綠化環境的，因為成都平原稱成林竹木為“林盤”，所以四川客家人將這一屋後成片綠化區稱為“林盤”，每家擁有“林盤“，既美化環境，又是副業，手工業的原材料。這種林盤特色至今仍在川西各地保持著。這樣既調節了氣溫，美化了住宅環境，又為今後擴建房屋，編制家甚提供了原材料，還為精心選擇的建宅風水寶地錦上添花，這與廣東客家“風水林”的習俗是一脈相承的。
　　
　　四川客家人與湖廣人進補強身的習慣有相近也有不同之處。湖廣人普遍有食用“衣胞子”（胎盤）之風，以補虛弱之軀。四川客家人絕不食胎盤，他們同廣東客家人一樣，嬰兒出生後，其胎盤須由長輩在極為隱秘的情況下安埋於土中，將出生之地稱為“胞衣跡”，十分珍視自己的根源之地。在客家人的“林盤“裡埋下了眾多本屋人的胎盤，這也是四川客家人”林盤“的特色。
　　
　　
轉自：客家網