學習穆聖的堅定與耐心

絕對官僚

　　當先知穆聖(祈主賜福予他)承領真主使命﹐開始傳播認主獨一的正道時﹐他不為社會所容﹐因為﹐在他生活的環境中﹐人們都以古萊什民族的偶像崇拜為主流文化。

　　 人都有安於現狀的惰性﹐認為那是不可更改的社會現實﹐誰也無法反其道而行之﹐更遑論以一人之見改變整個社會或世界。

　　事實確是如此﹐古萊什民族的地方勢力有悠久的歷史﹑千絲萬縷的家族和部落血親關係﹑與每個人生命悠關的經濟利益以及宗教﹑軍事和社會習俗的固定格局﹐決非一個無權無勢無財產的普通人高呼一聲“你們都來信仰正道吧”能夠把民眾的心都吸引過來的。 先知穆聖的神聖使命就在如此艱難的環境中開始了﹐他必須對最親近的人宣傳﹐沖破束縛自己的種種壓力和迫害﹐才能把正道傳播到外部世界﹐他不能躲避現實﹐必須從自己生活的地方開始。 真主對他使者的啟示是﹕“與艱難相伴的﹐確是容易﹔與艱難相伴的﹐確是容易。”(古蘭經﹐94﹕5-6)

　　蒙昧的社會﹑信仰的迷誤和頑強的勢力是統治階級加強鞏固的社會牢籠﹐而那正是被廣大逆來順受的普通民眾所認可和接受的現實﹐但是一個真理的力量誕生了﹐尋找突破約束和發展的機遇﹐深信真主的引導和佑助。 在如此對比懸殊絕對不利的條件下﹐一場解放全人類的社會改革不可能從一開始就爭取全面的勝利﹐而必須必胸有成竹﹐須審時度勢﹐利用各種機遇﹐促進條件成熟。

　　我們研究先知穆聖開創伊斯蘭新紀元的歷史﹐特別是在初步階段﹐最艱難的時期﹐從中得到重要的啟發﹐歸納起來有兩點主要的精神﹕堅定和耐心。 首先要有真理必勝的堅定信念﹐然後是實現鬥爭目標和執行真主使命的長遠規劃﹐必須有耐心。

　　第一﹑使冰山滴水。

　　先知穆聖的根本使命是傳播認主獨一的真理﹐而他所處的環境是思想最黑暗的中心﹐先聖易卜拉欣先知的遺跡克爾白裡供奉著數百個木石彫刻的偶像﹐麥加聖城社會腐敗﹐沒有公正和平等。 先知穆聖面對這樣尖銳的矛盾﹐不是驟然把所有神像打倒展開武裝鬥爭解放奴隸﹐而是寬容和耐心﹐創造條件﹐等待時機。

　　克爾白是信仰迷誤的焦點﹐古萊什邪惡統治的精神中樞﹐各部落首領經常聚在那裡開會﹐每年都有隆重的供奉儀式﹐每天都有千百人從各地來朝拜。 先知穆聖從這個最頑固的堡壘中尋找突破口﹐向少數人闡明認主獨一的真理﹐向他們傳播真主下降的最新啟示﹐預告一個新紀元的胎動。 千年的冰山從那裡開始解凍﹐當巨大冰山的裂縫中出現水滴的時候﹐勝利的曙光有了徵兆﹐冰山瓦解的日子不會太遠了。

　　第二﹑為宏偉目標耐心奮鬥。

　　先知穆聖從承領真主啟示的第一步是在麥加傳播正道十三年﹐以堅定和耐心忍受各種折磨和壓迫﹐因為整個社會的現狀不能容忍他的存在。 在那艱苦卓絕的十三年裡﹐先知穆聖連續接受真主的啟示﹐對伊斯蘭的認識不斷完善﹐同時他開始培育最初的伊斯蘭信仰精英。 與全社會相比﹐跟隨先知穆聖的信士人數微不足道﹐擁有真理的人是絕對少數﹐不足以成就大業。 作為一場社會根本變革的領導者﹐先知穆聖必須堅定和耐心。

　　先知穆聖的活動引起了古萊什首領會議的注意和不安﹐他們意識到一種微小但頑強力量的存在﹐對他們統治的社會現狀提出了挑戰﹐威脅到許多人的利益。 部落的首領們在克爾白多次召開會議﹐策劃撲滅伊斯蘭的辦法﹐先是制止﹑警告﹑取締﹑誘騙﹑收買﹐最後決定謀殺先知穆聖﹐斬草除根。

　　經過十多年的傳播﹐歸信正道者增多﹐已經成為一支剛強的力量﹐但是﹐先知穆聖沒有揭竿而起或武力暴動的想法﹐因為他信念堅定﹐真理將為多數人理解和接受﹐伊斯蘭之光將普照大地﹐以耐心就能逐步取得成功。 先知穆聖甚至沒有同古萊什首領會議公開表示對抗﹐更沒有任何推翻領導奪取政權的設想和計劃﹐他只是堅持繼續傳播正道﹐耐心地等待更多的人參加和支持。 在形勢十分危機的時候﹐他不得不遷移﹐躲避鋒芒﹐逃離那裡的危險﹐帶領他的忠誠弟子們來到了麥地那。

　　伊斯蘭的歷史證明﹐遷移是先知穆聖偉大事業的決定性的勝利和成功﹐這是他堅定和耐心的表現。

　　第三﹑順其自然﹐以和諧爭取勝利。

　　麥地那是個新環境﹐與麥加的不同之處是多種信仰並存﹐那裡原有崇拜偶像和猶太教﹐又增加了伊斯蘭。 伊斯蘭是新生力量﹐他們在當地沒有家產和權勢﹐是一群朝氣蓬勃的無產階級﹐但是他們在先知穆聖的教誨和領導下﹐沒有採取暴風驟雨般的暴力革命﹐而是耐心地適應社會﹐在穩重與和諧之中力求順其自然的發展和鞏固。

　　穆聖與當地的社會首領們協商約法﹐制定了一份和平共處的協議﹐這就是伊斯蘭歷史上所稱的《麥地那憲章》。 根據這個協議﹐各種信仰和部族互相尊重﹐互不干涉﹐各守其道﹐相安無事﹐一切維持現狀﹐維護社會穩定。 這是先知穆聖的思想﹐他不主張破壞社會的和諧與安寧﹐因為深信正道必勝﹐堅定不移﹐只須寬容和耐心﹐等待時機的成熟。

　　伊斯蘭的事業必然成功﹐因此﹐無須使用暴力和衝突的手段﹐在堅定信念基礎上的耐心和寬容﹐是最佳的戰略選擇。 先知穆聖雖然遠去麥地那﹐但是麥加的宿敵仍舊寢食不安﹐多次動用大規模武裝偷襲和進犯﹐先知穆聖的對敵策略基本上仍舊是寬容和耐心﹐因此才有《侯達比亞協議》。 那是先知穆聖提議與麥加貴族簽訂的十年和平協議﹐對武力強大的敵人做了許多讓步﹐但換取了他們對伊斯蘭正道的承認﹐麥加的敵人被迫允許古萊什部落的人歸信伊斯蘭﹐這個協議保證了在自己創造的和平環境中發展和壯大。

　　麥地那的穆斯林社會根據這個協議避免了同麥加強敵的正面衝突﹐互相尊重各自的生存條件﹐只要求對方同意伊斯蘭信士的合法權益和傳播伊斯蘭的自由。 這是真主賞賜的“一種明顯的勝利。”(古蘭經﹐48﹕1) 先知穆聖的一切策略和行為都是在遵循真主的啟示和引導﹐譬如在於麥加貴族的鬥爭中﹐真主啟示他的使者﹕“真主曾制止他們對你們下手﹐也制止你們在戰勝他們之後在麥加山谷中對他們下手﹐真主是明察你們的行為的。”(古蘭經﹐48﹕24) 先知穆聖在對敵鬥爭的關鍵時刻受到真主降示的啟示﹕“你應當堅忍﹐如有決心的眾使者那樣堅忍﹐你不要要求他們所應得的刑罰早日實現。”(古蘭經﹐46﹕35)

　　這兩段經文是先知穆度過最艱難的時期節節取勝形勢下得到的真主啟示﹐主要的精神就是這兩點﹕第一﹐伊斯蘭的事業真主明察秋毫﹐使者和信士們都應得堅信不移﹔其二﹐勝利的結果應當是水到渠成﹐而不可操之過急﹐急於事功而無堅忍﹐有可能事與願違﹐適得其反。 如果感情用事﹐憑匹夫之勇﹐希望敵人“應得的懲罰早日實現”﹐使伊斯蘭事業旗開得勝畢其功於一役萬事大吉﹐這不符合真主的意欲。

　　真主啟示他的使者堅信正道和耐心取勝﹐既不突然破壞社會生活的常規﹐使人民免受戰爭和突變之苦﹐也不使跟隨穆聖的信士遭受敵人殺戮和迫害﹐製造不必要的流血犧牲﹐家破人亡。

　　第四﹑伊斯蘭是世界末期最後樂章﹐必須堅定與耐心。

　　一個新社會的誕生﹐不會是真主設置的固定佈局﹐立即獎賞信士享受榮華富貴﹐蒙昧的人們忽然開朗﹐歸信正道﹐毫不費力氣﹐萬事如意﹐而是一場長期的艱苦磨煉和考驗過程。

　　在這個過程中﹐為正道奮鬥的信士天天懺悔和祈禱﹐靈魂得到昇華﹐不信道者從中提高認識和覺悟﹐真誠歸信正道﹐因此是信士與不信道者共同勝利和進步的自然演變。 伊斯蘭正道的任何一點前進和發展都是精神和力量的奮鬥成就﹐取勝的秘密就是堅定信念與寬容耐心﹐因為正道的每一個小的進展都使信士得到提高﹐不信道者得到教訓﹐這是伊斯蘭理解的社會進步規律。

　　先知穆聖在他後半生短短的二十三年中完成了真主賦予他的全部使命﹕他傳達了真主頒降的全部經典《古蘭經》﹐而且以身作則為創立一個模範穆斯林社會提供了實踐經驗﹐制定了全部制度和生活規則﹐但那只是伊斯蘭正道成功的小小開始﹐如同一粒微小的種子破土發芽﹐一顆大樹的生命剛剛開始﹐以後還有發育和成長的漫長歲月。 這是一個決定性戰役的起點﹐一個震撼天地運動的開始﹔古往今來﹐沒有任何一個人給人類創立如此宏偉業績﹐但是他把傳播正道的使命留給了後代穆斯林。

　　 伊斯蘭是人類世界末期的最後篇章﹐千秋大業﹐直到世界末日﹐在先知穆聖之後走向光明的道路更加曲折和複雜。 伊斯蘭的信士每走一步都充滿了艱難險阻﹐任何一名自告奮勇決心為伊斯蘭正道奮鬥的信士都必須遵循先知穆聖的行為榜樣和鬥爭策略﹕堅定與耐心﹐因為伊斯蘭的事業是一個改造自我和改造社會的雙重使命。

　　任何一個微小的勝利都須奮鬥﹐都將獲得真主的兩世慈恩的賞賜。


來源：伊斯蘭之光