印度教和佛教有什麼不同

孤星雨

印度教（Hinduism），通常是指新婆羅門教，即印度古來正統思想之婆羅門教，攝取佛教與耆那教教義以及複雜的民間信仰，而發展成的一種宗教。與其說是一有明確體系之宗教，毋寧說在歷史之發展中由於教義、儀軌、制度、風俗習慣等，孕育而成之一種宗教社會乃至社會性宗教之總稱。

婆羅門教可分為前後兩期或三期，亦有將最後一期之發展階段特稱為印度教者。西元前四世紀左右印度教始產生，四世紀以後才逐漸興盛，上層階級之信徒激增。狹義言之，印度教即為因佛教興盛而曾一度衰微的婆羅門教之復興。

由於婆羅門階層之哲學論師輩出，相形之下，佛教遂陷於衰微之勢；而在政治上，由於西北部拉吉普特族之堅持種姓制度，亦使佛教徒勢力衰退。

西元八○○年左右，印度教一方面繼承吠陀聖典之權威，另一方面則受奧義書及吠檀多學派濃厚之影響，而與民族兩大敘事詩摩訶婆羅多、羅摩耶那以及毘濕奴之種族、薄伽梵歌與富蘭那、新奧義書之類、怛特羅、阿笈摩等有共通之主張。

從神格而言，由吠陀神話發展成富蘭那神話（狹義的印度教神話），由於毘濕奴與濕婆二神之抬頭，而以此二神與梵同為最高實在之原理，確立一體三神之教理，此即其特色。其中，對毘濕奴化身的吉栗瑟拏、羅摩之崇拜，顯著的反映在民眾信仰當中。

主要宗派有毘濕奴派及濕婆派、性力派、紹拉派、  那帕底耶派、斯磨魯達派，此外更有其他派別之分歧出現。

十二至十八世紀之間，則有各種革新的宗派，例如喀比爾派以及其同系諸派、錫克教、達杜派等的興起。


十九世紀蒙兀兒帝國滅亡，再加上英國入侵，促使宗教改革運動在基督教的活躍與歐洲近代宗教思想的影響下產生，而有梵教會及雅利安協會兩個教會開始活動，此外，同類之宗教運動派及傳道會等尚有多種。羅摩克利須那教派、神智教會等亦經常展開各種活動。

印度教之思想體系乃在究明宇宙本質的「梵」與個人本質的「我」之間之一體相、精神與物質兩界之相關相、智慧（明）與無明之思辨相、信愛之實踐相，以及關於業、輪迴、解脫等之探討，樹立各種學說，後世各宗派均以此為依據而產生如下諸派：商羯羅之絕對不二論（不二一元論），巴史卡拉之二元一元論，羅摩拏遮之制限不二說，寧巴爾迦之二元一元論（不一不異說），婆爾羅巴之純粹一元論，摩陀婆之二元論（多元論的實在論），毘濕奴史瓦閔之二元論等。

二十世紀初，奧若賓都遘須倡導整體不二論，用現代之觀點來解釋吠檀多哲學，對印度知識分子有很大影響。

TOYOTM

真心誠意感謝版大好文分享

印度教與佛教的不同 就猶如天主教與基督教有何不同 相對地的問題

此問題 我個人較喜歡由基本面來分析 就是人類的歷史性及歷史上

人類在心裡上所表現出來的所作所為

人先有家 家庭 家族 族羣 羣聚活動 再演化出 權 利  傳程

久而久之就是說傳統化了 羣聚數多了傳程傳統化 無法掌控了

有權利的人 就聚研出神格化的話術及文字 記起來神格化的種種

來掌控著無知的大都數人們 私人聚落別名叫起 宗教  

更大多數叫起來 國家之名

宗教有什麼不同 人不同 膚色不同 拜的木偶不同 但裡頭的種種 都會是一樣地

Dino

{回覆達人}
看了這篇,心中另有一個聲音不吐不快,但卻又怕被一干門派見地己深遭洗腦已久的佛教徒所不見容,
特藉此篇回文抒發一下.
中國的佛徒一再的宣稱佛教源自天竺,後傳至中土發揚光大.
又基於中國人自古以來自大的心理,稱中土所傳盛行之佛教為"大乘佛教",
其於旁支別系均為"小乘佛教".
但如果深入去探討,不要站在以中土人士的立場與角度來看所謂的佛教.
中土的佛教早已經大異於源於天竺的佛教了.
事實上佛教最初均止於修己修身修心,
至於後世中土的演變,應該說是宗教為了傳教之便,因地置宜,而進行的改變.
中土文化的主軸深受傳統儒家思想的影響,外來宗教意欲在這片土地上生根,
難免要隨著中土的風土民情進行調整.
最大的改變就是由修一己之身心擴及渡世渡人的觀念.
把原本看起來類似獨善其身的中心概念,擴及有如兼善天下的廣大情操.
藉此吸引無數的中土信崇拜眾仰.
嚴格來說,反倒是被中國人稱為小乘怫教的面貌較為接近原始的佛教精神.
問題是大多數中土的佛徒不太願接納這個事實.

《 本帖最後由 孤星雨 於 2011-6-26 18:17 編輯 》

詹小波

回 覆 達 人


佛陀對其他宗教看法及態度？

佛陀對其他宗教如一家人沒分別、不對立、不侮謗、不辱罵

〔神愛世人〕和〔佛的慈悲〕沒兩樣

佛陀看眾生：世上只有二種人〔迷〕〔悟〕這二種不同罷了！

看其他宗派如表兄弟、堂兄弟都是親人

只是名稱和住處不同罷了！

因為什麼‧？？我們都是地球上的〔一份子〕〔人類〕〔子民〕、呼吸同一樣的〔空氣〕！您說對嗎？？？

這就是佛陀教育！！！

Dino

{回覆達人}
個人對於中土佛教最感到不解的一點就是"禁慾".
原天竺佛教並未規定出家僧尼不得結婚姻生育.
但傳至中土後,居然多了這麼一條戒律.
很想質質疑一點,中土人士不是最講究"道統與傳承"
可這禁止出家僧尼不得結婚的規定究竟是怎麼牽強附會出來的呀?
瞎掰出來以後還被後世中土佛宗奉為金科玉律,覺得這種心態甚為可笑.
也讓我對佛教的觀感大打折扣.
蓋佛教的教義無一不是在強調因果業報輪回,無一不是在引人向善.
但卻獨獨出家僧尼禁婚禁慾這點,大大的違背了萬物自然生存的天道.
無有男女婚配生育,何來物種延續之源,專擅禁慾豈不是要斬斷人類物種延續?

《 本帖最後由 孤星雨 於 2011-6-26 22:34 編輯 》