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[其他] 愚見.... [複製連結]

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發表於 2011-6-28 04:11:10 |只看該作者 |倒序瀏覽
事實上...

耶穌是巴勒斯坦地區..猶太的拿撒勒人。

是一個羅馬軍人的私生子,反抗當時的祭司,被人拿去殺了的一個人。

耶穌平日最大的嗜好...便是冒充先知..及神的兒子...順便到處亂說教...

結果..最後就被羅馬人以危害社會安全與秩序 給釘死在十字架上....



在教會描述下的耶穌 (巴勒斯坦境內猶太的拿撒勒人),

這個公元一世紀的宗教狂熱者 ,一直被戴上神聖的光環,

然而要將耶穌還原為本來的耶穌 ,揭開宗教上的神聖掩飾,以破除一般人的迷信。



耶穌身處的年代 ,正是猶太人生活於水深火熱之中 ,面對民族矛盾十分尖銳,

受羅馬政府統治的猶太人 ,傳統的猶太教也分化為最主要的四個宗派,它們有

1>由祭司 ,貴族和富商組成的撒都該派 ,他們屈從於羅馬的統治 ;

2>也有由文士 ,律法師組成的法利賽派 ,強調死守成文或口傳的律法 ;

3>也有狂熱的奮銳黨人 ,由下層反抗份子組成 ,具有武力傾向 ;

4>亦有主張隱修的艾賽尼派 ,奉行共產的公社制 ,嚴守教規,等待彌賽亞的到來。



在這樣的社會矛盾 ,階級衝突激烈的宗派分裂的宗教土壤上,

正蘊釀著新興宗教的形成以滿足人們的宗教需要 ,這本是宗教形成的一般規律。

而基督教正是當時的新興宗教。



耶穌出身在低微的木匠之家 ,幼年時生活在下層社會 ,可能太多兄妹及家中太窮,

耶穌直到30歲也沒結婚 ,在耶穌早期思想中 ,厭惡法利賽人的死守律法,

統治者的作惡 ,富人的橫行 ,通通孕育了早期耶穌可愛的人性思想,

也表現出受壓迫下的苦難猶太人的心聲 ,

例如 厭惡富貴人 ,認為他們比駱駝穿針孔還難,同情窮苦皆層 ,

主張 “愛 ”,認為人類是上帝的子女 ,世人受上帝之愛,世人也應互相愛等。



歷史的耶穌 ,是由現在所傳的聖經之外 ,

可信的記載得來的事實裡頭表現出來的耶穌。

這個耶穌不過是一個私生子 ,反抗當時的祭司 ,被人拿去殺了的一個人。

屬性很簡單 ,人格也不一定是卓越的。

不過是三十幾歲一個少年 ,哄動幾個人 ,在村鄉裡攪亂一場罷了。



聖經裡頭的清淨受胎 ,是第一個要人相信的東西 ,

所以非耶穌教的歷史書 ,都在那裡證明基督是私生子。

按他聖經所講 :耶穌是由一個女孩子許配了人 ,還沒有嫁 ,就懷起天胎,生出來的。

因為有天使告訴那女子的丈夫 ,所以娶了回來的時候 ,早已大肚皮了 ,

他還不敢責備她 ,然而照歷史書所引證 ,就明明是羅馬當時的一個軍官 ,

跑到猶太愛上了耶穌的母親馬利亞 ,同他如此如此 ,這般這般,肚子就大起來了。



在羅馬的征服底下這未婚夫 ,那敢說一句話。

所以耶穌的父親就把耶穌保護養成 ,是一件很在情理中的事。

(馬可傳那撒拿人叫耶穌做馬利亞的兒子很有意思)。



因為是私生子耶穌長大以後 ,他在本地不能夠得人信服 ,

所以就到別的地方來走江湖。

那個時候 ,猶太在羅馬的征服底下 ,那些祭司就幫助羅馬官吏和他狼狽為奸,

來保他的衣食 ,所以人民自然不滿。

耶穌就投著人民的意思 ,去倡反對 ,所以耶穌當時說的 ,是反抗權力的教理,

是無可疑的。



耶穌己經跑到耶路撒冷 ,同祭司公然作對 ,自然會被人陷落 ,弄到死刑,

這是當然的順序。

耶穌並不是秘密行動 ,自然手到拿來 ,征服者對於被征服者裡頭有意反抗的人

殺幾個 ,真是平常的事。就是冤枉 ,就是對人民的反對 ,也不放在心裡 ,

至於講猶太賣耶穌的話 ,大概也是假設,因為向來傳說英雄的失敗 ,

沒有不歸罪於內奸的 ,試看中國的小說 ,千篇一律,都是如此。

基督教的猶太出賣基督,也是如此。
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發表於 2011-7-13 22:15:09 |只看該作者

回覆大大的發表

這個......大大啊!您所引用的這篇文章,原作者並不理解一世紀時期的巴勒斯坦地區,所以小弟要補充幾個東西。在此小弟要先說一聲對不起,因為有一些內容不一定會讓人感到舒服。

最主要的問題之一是:原作者不懂猶太教的彌賽亞期待,不懂福音書中的彌賽亞隱藏,也不懂希臘文或是亞蘭文。這個論點的提出最早是在18世紀,由法國人勒南所提出的歷史主張。所以其中參雜了當時對於理性的絕對自傲。勒南是一個反對宗教信仰的學者,所以他透過理性的反省,把法國人的歷史經驗強加在福音書的內容上。

勒南的論點當時並未引發極為強烈的結果,後來是經由批判學派所提出而被拉到高峰。但是後來批判學派也放棄了,因為勒南的法國經驗無法有效解釋福音書中的記載。舉例來說:耶穌除了Torah教育(別說你不知道這個東西)外,只受過木匠的教育。但是他在福音書中的說話具有高度末世論與基督論的強度,是成熟的思想。按照思想不跳躍的基本論點,這是不可能的東西。當然有人會說可能是後世福音書作者編纂的結果,但是除非我們承認一世紀的福音書作者已經具有極為強烈的系統神學論點,而且是後來所有神學家所望塵莫及的高度,否則無法解釋。

另外一個問題是,這和約瑟夫的猶太古史一書不合。約瑟夫的這本著作雖然有誇大,但是在關於人的記載是不失真的。約瑟夫並沒有記載這件事。

附論一件是:大大的文章中寫道,"馬可傳那撒拿人叫耶穌做馬利亞的兒子很有意思",這是錯誤的。因為馬可福音中沒有族譜。這是另外一個證明:該文章的原作者只是透過個人主觀論點來強加解釋,似乎有不學無術的嫌疑。
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發表於 2011-7-24 21:12:10 |只看該作者
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