古羅馬神話中的門神-雅努斯（拉丁語：Ianus）

ntyang1961

雅努斯（拉丁語：Ianus），是羅馬神話中的門神、雙面神，被描繪為具有前後兩個面孔或四方四個面孔，象徵開始。


羅馬士兵出征時，都要從象徵雅努斯的拱門下穿過，發展成四方雙拱門，後來歐洲各國的凱旋門形式都是由此而來。


雅努斯是羅馬本土最原始的神，拉丁語「1月」Januarius這個詞也是起源於他，演變成西方各國的語言。

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我是回覆達人

對不起找不到其他 門神-雅努斯 的照片 就用中國門神代替 中國門神也不錯阿





西方的門神和中國不一樣，這從一個側面反映了西方人的時間觀。在歐洲的一些國家，尤其是義大利，常常能在傳統建築的拱門上或過道口看到一尊尊有前後兩個面孔的雕像。這些兩面人有長鬍子和不長鬍子之分，不過他們代表的都是雅努斯，是古羅馬神話中的門神。
雅努斯在羅馬神話中是主宰歲月更替、萬物終始之神，是把守天門的。後來雅努斯的神力又降臨大地，成為司一切出入口的門神，因此，西方人在出入口都供有雅努斯神像。據說雅努斯的兩個面孔，看著後方的象徵著過去，看著前方的象徵未來。這在時間意識上似乎也是關注始終的線性思維，但實際上關注現實的一面，雅努斯卻留給了人類自己。

門神：守衛在家門與天門之間

說起門神人們都很熟悉，秦瓊、尉遲恭、趙公明、蕭何等歷史人物早已被民間畫工納入門神行列。中國鄉村自古就有年節貼門神的習俗，紅紅綠綠的門神畫貼在大門上，為的是鎮宅保平安，為年節增添吉祥喜慶的氣氛。
《山海經》中記載的神荼、鬱壘住在大海中的度朔山上，山上有顆大桃樹，樹枝盤曲著遮蓋了方圓三千里的地方。這棵樹上立有金雞，專食惡鬼。大桃樹東北方的樹枝間是鬼門，萬鬼皆從此出入。神荼、鬱壘手持葦索把守在鬼門前，每日檢閱那些夜入人間遊蕩的百鬼，發現誰幹了壞事，就立刻用葦索把惡鬼捆起來，拉去喂老虎。因此，神荼、鬱壘是掌管人間百鬼的門神，不過這其中也反映出更深層的資訊民間門神的起源並不是圍繞著門開始的，人類的鬼神信仰遠比建築門戶傳統的形成要古老得多。
上古時代的傳說把“年”看作一個鬼，人們放爆竹是為了驅鬼避邪。後世民間年節張貼門神也是為了防鬼避邪。中國人的門神是司管百姓家門的，本職工作是驅擋那些住在人間的百鬼。因此，在時間的長河裏，雖然中國人的守門戶神隨著時代的變遷不斷地在更換著角色，但門神畫這一文化格式卻穩定地保留了下來。可見，門神在中國民眾的生存心理中佔有多麼重要的地位。

莫隱笑遊

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在羅馬神話中, 傑納斯(Janus)是掌管門和出入口的神, 象徵開始與結束.
他遺留在近代人文中最顯著的表徵就是以他的名字做為字首的一月(January).
雖然他最常被形容為有兩個臉各朝向一方, 但在某些地區他是有四張臉的.
羅馬人最常將他與伊特魯里亞人的女神Ani聯想在一起.

傑納斯經常被用來象徵改變及轉換, 例如過去到未來的演進, 由一種狀態轉變到另一種,
由一個視界到另一個視界, 由一個宇宙到另一個. 因此不但在收割及播種的開始期間,
人們會敬拜傑納斯; 而且結婚, 生子, 及其他的開始也都會有崇拜儀式. 他是野蠻和文明之間,
鄉村及城市之間, 少年及成人之間的代表.

傑納斯應該是自希臘的Thessaly, 他和妻子Camese一起分享一個位於Latium的國度. 他們有很多小孩,
包含Tiberinus (台柏河之神). 傑納斯和他的新任妻子Juturna (噴泉及水井之神) 擁有一個小孩Fontus.
而傑納斯還有另一個妻子Jana. 可惜的是在歷史記錄上傑納斯是少數幾個沒有相似希臘神, 或相似神話可以比擬人物之一.

成為Latium唯一的統治者, 傑納斯掌有了黃金年代, 推行錢幣, 法律, 及建築 ; 這也讓他成為了一個人文英雄.

當羅慕路 (羅馬神話中的羅馬城建造者) 和他的手下要綁架一個色賓族的女人時, 一場戰爭有可能就此爆發.
但傑納斯即時噴發了一道滾燙的噴泉, 將那些攻擊者嚇跑. 為了對他阻止了一場戰役表示敬意, 只要羅馬發生了戰爭,
所有通往他的神殿的門都會開啟著, 以方便他介入調停. 而相反的在和平時期所有的門全部關閉

『雅努斯』是羅馬神話中的一尊兩面神，他的腦袋前後各有一副面孔，一副看著過去，一副注視未來。
如果你留心古羅馬錢幣，便可發現那上面常有這尊神的形象：他一手拿著開門的鑰匙，一手執警衛長杖。
這個神話中的人物令人想到『自相矛盾』和『相互對立』。筆者借用這一名字，
正是想描述在性需求上男性對女性所持有的一種自相矛盾和相互對立的心理，
並稱之為男性的『雅努斯心態』。