請問什麼叫做.宗教呢?宗教的定義又是什麼?

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宗教的定義不勝枚舉。不同的宗教信仰，不同的立場與觀點，對於宗教的定義都有所不同。拿反對宗教者的看法來說，最有名的是馬克思，他認為「宗教是人民的鴉片」，是一種麻醉品，因此這樣的觀點在共產世界中被廣泛的採用。至於有神論者的看法，像麥克斯.謬勤(Moller Max)認為「宗教是對某些無限存在物的信仰」；泰勤(Tylor E.B)認為「宗教是對精靈實體的信仰」；佛雷澤(Frazer J.G)：「宗教是對超自然和超人間的權威力量加以討好，並祈求和解的一種手段」…等，從學者們對於宗教的定義中不難看出這些看法其實也受到宗教的影響，帶有各個宗教的特色。

若我們嘗試從各個立場中走出來看宗教的定義，根據牛津字典的解釋，宗教是：「人類對一種不可見的超人力量之承認，這力量控制著人類的命運，人類對它絕對服從、敬畏、與崇拜」，這裡的解釋強調了宗教具有超人力量使人對它服從、崇拜。

從這裡可以看出，其實宗教的定義並沒有絕對看法，依據每個人的立場、觀點，對宗教所提出的定義有所不同，有時甚至是完全不同的兩方意見(例如有神論v.s無神論)。

為了要進一步了解宗教的意義與內涵，以下將直接從宗教所面對的核心問題談起，藉由探討宗教對於終極問題、終極關懷、終極世界的態度來了解宗教的性質，並提出宗教的意義。



終極問題

人常常產生許多的問題，有些問題用人們一般的常識便可以回答。若人們的常識不足以回答時，則科學利用實證與精密的儀器或許可以幫助找到答案。但是有一類問題的性質非常特殊，超出個別而問全體，超出時間而問時間之前與時間之後，我們稱這一類的問題為「終極問題」。舉例而言，「人是什麼？」、「人生的意義與目的何在？」、「什麼是善？」、「什麼是惡？」、「痛苦的由來與目的是什麼？」、「如何能獲得真幸福？」、「什麼是死亡？及死後怎樣？」、「我們由何而來，將往何處去？」，上述的這些問題超出個體、時間，人的常識與日常生活經驗無法回答，依靠精密儀器與計算的實證科學也無法控制，因此常識與實證科學無法面對終極問題。

而宗教，它所要回答的，便是終極問題。

當終極問題存在性地出現，與人們切身的牽涉，而使人焦慮的想尋找問題的答案時，便產生了終極關懷。



終極關懷

人的一生都在不停地關懷著很多事。有些關懷是一般性的，像吃、穿、成功、失敗、貧、富等。這些問題雖然和人生也有很密切的關係，但是仍不足以決定人生的整體。而終極關懷則是關懷一生，甚至人的生前、死後。因此在積極方面人會流露出「朝聞道，夕死可矣」的尋捕、盼望；而當這樣的關懷得不到答案時，則會消極地產生內心深處的苦悶、不安。而宗教信仰，就是在這樣一個終極關懷的境界中誕生的。



宗教與終極世界

終極世界是宗教中一個很重要、很核心的概念。它的存在一方面回答了終極問題，一方面也釋慰終極關懷。不同的宗教對於終極世界持有自已的具體內涵，像佛教所說的西方極樂世界，或涅槃境界等。

終極世界是宗教信仰和敬禮的對象，是與人們所在的暫留世界對立的名詞。不同的宗教都會應用自已的名詞來表達暫留世界和終極世界，像「現世」與「來世」、「地方」和「天上」、「此岸」與「彼岸」、「天上的國」和「地上的國」等。終極世界回答暫留世界的問題，因此在理論方面，解釋暫留世界；在存有方面，支持了暫留世界。



宗教信仰

「信」是一種人生的重要態度，代表著對某人或事物的依賴。當所相信的真理很重要時，人們便會使用含有虔誠與欽佩意義的「信仰」一詞。屬於宗教的信仰即稱為宗教信仰，而這個信仰的對象，即是終極世界。

宗教信仰使暫留世界的終極問題得到回答，對於終極關懷得到寄託。藉著對真理的覺悟和誡命的遵守，宗教使人一面接觸終極世界，另一方面解決暫留世界的終極問題及終極關懷。由此來看宗教對於人生有三個功能：(1)認知 、(2)生存、(3)和整體的功能。

認知的功能：宗教藉著信仰使暫留世界認識終極世界，得到問題的答案。

生存的功能：宗教藉著信仰使暫留世界寄託於終極世界，而能勇敢地生存下去。人世間的天災、人禍、疾病、傷亡等，人們並非總是有能力解決。但是信仰使人面臨挫折與無能時，能夠寄託於終極世界 有信心繼續奮鬥。

整體的功能：宗教藉著信仰遵守誡命，使得暫留世界中人與人的來往能獲得控制。



經過以上諸多的討論後，宗教的定義能夠簡單的敘述如下：宗教是對於終極世界的信仰，包含覺悟真理與遵守誡命，因而對於暫留世界，具有認知、生存、及整合的功能。







二、宗教與人生

宗教對於人生的影響可以簡單地分成下列數項：

1 .充實精神生活的內容—人的生活可以概略地分為物質的與精神的部份，兩者一樣重要。而宗教生活是人類精神生活中，相當重要的一環。自古以來，人們的生活就和宗教分不開，自出生到死亡，都會與宗教發生關係。宗教的教理，使人獲得啟示；宗妖儀式，使人產生虔誠；宗教的音樂，使人淨化心靈。獲得了啟示是「真」；產生了虔誠是「善」；心靈淨化是「美」，宗教使人進入真、善、美的境界，故有人認為宗教充實精神生活的內容。



2 .解答科學所無能為力的問題—雖然科學造福人類，但非萬能。人對於終極問題的疑問，像「死後是怎麼一回事」之類的問題，至今仍是科學尚未能夠回答的問題。然而宗教卻給予這一類的終極問題解答。



3 .宗教是構成民族的因素之一—民族由血統、生活、語言、宗教、風俗習慣五因素構成。相同的宗教，常能促成民族的團結，並讓人們的生活過得更和協融洽。



4 .宗教可以淨化社會人心—宗教的教義，都是著重勸人改過向善，同時積極行善的。在社會中，若能因此形成一種制約的力量，則宗教具有的淨化社會、淨化心靈的功能則非常明顯了。



5 .宗教可以輔助法的不足—法律條文多是消極的禁止與責罰人們不佳的行為，但宗教卻們積極面勸導人們放棄惡念惡行。由此看來，宗教正是保護善良風俗，維持社會安定的無形力量。



6 .宗教常是藝術創作靈感的來源—宗教的信仰發自內心的虔誠，這一份「虔誠」常是音樂、美術、文學等藝術創作的原動力。文字方面像但丁的神曲、印度的佛所行讚；音樂方面的彌賽亞；雕刻方面如雲岡、龍門的石窟；敦煌的佛像等，都是不朽的藝術品。



7 .宗教可以指導科學的進展方向—科學本身是盲目、無情的，雖然科學的進步給人們帶來的莫大的方面，但科學無限制的發展，也會給人類帶來災害。宗教具有科學所缺少的「救世之仁」，而這個仁，就是我們駕馭科學、控制科學的力量。

8 .宗教可以使人獲得正確的人生觀—宗教信仰能夠影響一個人對於人生的看法，以及對邪正善惡的原則所抱持的態度，使人能以正面的態度來面對人生種種，因些說宗教可以使人獲得正確的人生觀。



9 .宗教可以擴張胸襟和抱負—宗教主張犧牲、慈悲、平等、博愛及濟世救人，不以獨善其身為滿足，而以兼善天下為目的。因此信仰宗教受此薰陶，能多少改變人的看法。
參考資料
career.heart.net.tw

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耆那教

巴哈伊信仰

錫克教標誌

宗教是對神明的信仰與崇敬，
或者一般而言，宗教就是一套信仰，
是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。
宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，
還有應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。
無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，
抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、
儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，
宗教還和社會及政治常常相互交織。
宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、
形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。
宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史神話，
還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，
同時伴隨著各種文化的差異。


神道

儒教

祆教

TOYOTM

|59〔我是回覆達人〕大大精彩絕倫的內容分享 真是真知灼見
但文情並茂篇幅廣大 參考是有點幸苦地
以我個人所得的經驗之談 簡單說 人類先有〝宗〞宗族 有了文字之後 才眾擎易舉而得〝教〞教化 教之聚眾
〝教義〞聚合眾人起來易於統治的文字〝名詞〞内外兩套的
終點站還是脫不了〝權利 金錢〞的遊戲人生裡