耶穌的比喻

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耶穌的比喻

主耶穌在路加福音15章連續說了三個比喻，就是“迷羊”、“失錢”和“浪子”的比喻。為什麼祂要一口氣說三個表面看來很相似的比喻呢？它們之間有什麼關連呢？如果它們分別有不同的重點，當中的區別又在哪里呢？既然這三個比喻都是關乎罪人悔改歸向神，我們又當如何配合神的心意，把迷失的人尋回呢？

讓我們一起查考“失錢的比喻”，記載在路加福音15章8-10節：

或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說，我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧。我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。
這比喻非常短，讓我們逐步去明白它的每一個細節。比喻的主角是一個“婦人”，為什麼這裏要用女人，而不用男人或者人作為主角呢？難道只有女人才會丟錢，男人就不會嗎？還是女人對錢財比較緊張，即使只是失去了一塊錢，也會不惜一切地找回來；男人則比較豪爽，不在意丟錢呢？

大家有沒有留意，這個婦人總共有多少錢呢？第8節告訴我們是10塊錢。當時的一塊錢相等於今天的多少錢呢？查考一下背景資料，我們就會發現，這裏說的錢幣是古希臘的銀幣，被稱為“德拉克馬”，是世界上最古老的貨幣之一。從主耶穌的時代直到2001年，希臘一直都在使用這種貨幣；從2002年開始，希臘才以歐元替代了它。雖然這種錢幣的名稱一直沒有改變，但兩千年來，因著希臘政府多次的更換，它的價值和樣子也經歷過不少的改變。

比喻中的十塊錢都是銀幣，而當時的一塊錢相等于一個普通工人一天的工資。現在，如果你一個月賺600塊的工錢，那麼十天就是200塊，一天就是20塊了。可能你覺得20塊錢不算多，特別對富有的人來說，20塊錢根本算不得什麼。但是，對一個貧窮的人來說，200塊可能已經是他所有的財產，十份之一就是一個大數目了。這個婦人全部的財產只有十塊銀錢，失去了一個，當然會細細地尋找，希望能夠找回來。

“婦人”喻表“教會”
為什麼這比喻要用婦人作為主角呢？當中有什麼特別的涵義嗎？讓我們一起看以弗所書5章23節：

因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。

查考原文，我們就會發現，這比喻裏的“婦人”跟以弗所書5章裏的“妻子”是同一個希臘文。很多時候，聖經用“婦人”來喻表“教會”。你知道嗎？希臘文的詞性有陽性、中性和陰性；而“教會”這個名詞屬於陰性，因為教會常常被形容為主耶穌的新婦。讓我們再看兩節經文，先看哥林多後書11章2節：

我為你們起的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。

在這裏，保羅形容哥林多的信徒為“童女”，形容基督為“丈夫”。他的任務就是把信徒們如同貞潔童女獻給基督。請再看啟示錄21章9節：

拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位對我說：你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。

這裏的“新婦”是“羔羊的妻”，就是指教會。留心讀聖經的話，你會發現聖經常常用類似的圖畫，來形容主耶穌和教會的關係。因此，我們可以得出結論：這個失去錢幣的婦人並不是指普通的家庭主婦，而是指教會。        

神透過教會施行拯救
路加福音15章記載了三個比喻：“迷羊的比喻”、“失錢的比喻”和“浪子的比喻”。它們的主題都是失喪的被尋回---迷失的羊被牧羊人找回來，丟失的錢幣被婦人找著了，浪子回轉並重投父親的懷抱---全都是拯救的圖畫。為什麼主耶穌要一口氣說三個類似的比喻呢？失錢的比喻跟迷羊、浪子的比喻是否一樣呢？

其實，這三個比喻都各有獨特的重點，如果單看“迷羊的比喻”和“浪子的比喻”，遺漏了“失錢的比喻”，我們就會忽略了一個很重要的教導。在迷羊的比喻裏，重點是在牧羊人的身上，因為牧羊人把迷途的羊兒找回來，而我們知道，那個牧羊人就是神。至於浪子的比喻，重點卻在浪子的身上，因為浪子必須醒悟悔改，才能回到父親的身邊。這樣的理解絕對正確，但是，我們的注意力往往只是放在“神”和“人”這兩個部分。我們以為神去尋找迷失的罪人，罪人透過悔改歸向神，救恩就是這樣完美地成就了。我們往往忽略了第三個部分，就是教會所扮演的角色。教會是神施行拯救的工具，神在這個世代透過教會施行拯救。教會在神救恩的計畫中扮演非常重要的角色，但這卻很容易被我們忽略。

錢幣代表人
比喻中的錢幣代表什麼呢？答案就在第10節：“我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。”這裏的錢幣代表人，特別指罪人。如果婦人沒有尋找丟失的那塊錢幣，它最後就會失落了。當然，神可以自己施行拯救，但是祂卻要藉著教會---祂的子民施行拯救；教會在神救恩的計畫中擔負很重要的責任，我們必須去尋找那些迷失的人。

這裏用銀幣來代表人，是有什麼特別的含義嗎？今天，銀幣雖然不普遍，但是錢幣仍然是常見的。現今鑄造技術非常先進，能夠鑄造各種不同的金屬錢幣，而且更加耐用和輕便。古代的人一般用金、銀、銅等金屬鑄造錢幣，他們通常也會把國家元首的肖像印在錢幣上面。在主耶穌的時代，銀錢上面就有羅馬王帝該撒的像和號。為什麼要把該撒的像和號印在銀錢上面呢？那是為了表示錢幣是屬於該撒的。當時的文士和祭司長為了要陷害耶穌，曾經故意問耶穌，以色列人是否應該給該撒納稅？主耶穌當時就回答他們：“把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。”聖經用錢幣來形容人，因為人是神按照自己的形象造的，請看創世記1章26-27節：

神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。

創世記第1章告訴我們，神是按照自己的形象造人的。每一個人都帶著神的形象，這意味著每一個人都是屬於神的。正如錢幣上有該撒的像，就意味著錢幣是屬於該撒的。理論上，所有刻有某國家元首肖像的錢幣都是屬於這位元首的，所以他們有權柄向人民徵收稅款。

你是否意識到，自己是屬於神的呢？在被造時，我們已經鑄有神的形象，表明我們是屬於神的，神是我們每一個人的主人。這好比有些人，喜歡在購買的新書上簽名或者蓋章作為記號，來表明這本書是屬於他的。同樣地，因為我們每一個人身上都有神的形象和樣式，這證明我們是屬於神的。如果你是非基督徒，不要以為只有基督徒才是屬於神的，而你就不是。事實上，即使不信神的人也是屬於神的，因為他身上帶著神的形象。

“失落”---與神失去接觸
第8節說：“或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？”這裏的“失落”又是什麼意思呢？有人認為“失落”是指人失去了神的形像。但試想一想，就是這塊銀幣掉在地上，落在一個很骯髒的角落，會不會因此就失去了鑄在它身上的肖像呢？當然不會。你只要把它擦乾淨，就能夠看見上面的肖像了。所以，這裏的“失落”並不是指人失去了神的形像。

按道理說，雖然婦人丟失了銀幣，銀幣還是屬於她的。就是有人撿了，也應當物歸原主，因為婦人仍然是銀幣的主人。讓我舉一個例子，來幫助大家明白“失落”的意思。比如說，有一天你帶孩子出去玩，因為街上人多，你跟孩子失散了，失去了聯絡。這正是“失落”的意思，雖然名義上你是孩子的父母，但是你卻接觸不到你的孩子，他也接觸不到你。好像那個婦人一樣，她失落了一塊銀錢，她跟那塊銀錢失去了接觸。

聖經常常用“失去東西”的圖畫來表達“失去接觸”。當比喻說婦人失去了一塊錢幣，這不是說錢幣不再存在，也不是說錢幣不再屬於她，而是表示她接觸不到那塊錢幣，那塊錢幣也接觸不到她。因此，不要以為“失落”只是對非基督徒而言的。你是否知道，多少基督徒也是失落了的呢？他們接觸不到神，神也同樣接觸不到他們。這並不表示他們已經不再相信耶穌或者停止參加聚會，不是的，他們還是繼續相信耶穌，還是一如既往地去教會崇拜，在名義上絲毫沒有改變。唯一改變的就是：他們失去了和神之間的接觸。這正是“失錢的比喻”要帶給我們的資訊：當一個人接觸不到神，神也不能接觸他，他就是掉在“失落”的光景中了。

你能否接觸到神呢？神又能否接觸到你呢？你和神之間有沒有溝通呢？沒有的話，你只是名義上屬於神，而實際上已經失落了。如果你已經失落了，神就不能夠使用你。即使你仍然非常熱心地參與許多宗教活動，但這些所謂的事奉，只不過是按照你自己的意思，而不是按照神的意思去做的，因為你已經跟神失去了聯繫。

那麼，一塊失落了的錢幣是會變成怎麼樣的呢？要是人跟神失去了接觸，又會變成什麼樣子呢？錢幣失落了，就會呆在房子裏的某一個角落，占滿了灰塵，變得很骯髒。比喻裏的錢幣是銀造的，銀本是非常光亮的金屬，比金子還要亮。但是，如果沒有好好保管和清潔，就很容易變色，失去原有的光彩。因此，銀幣須要經常被擦亮，否則就會變得暗淡、沒有光澤。

同樣的，當失去了跟神的接觸和聯繫，我們的屬靈生命很快就會走下坡，失去了應有的光芒和生命力。相反的，一個不斷與神保持交通和接觸的基督徒，會經常得到神的教導、潔淨和使用，他的屬靈生命就會力上加力，充滿神的光輝。所以，你可以檢查一下，看看自己有沒有這份從神而來的榮耀和生命力，能否吸引其他失落的人歸向神。這樣，你就能夠知道，自己是在名義和外表上屬於神，還是在實質上屬於祂。

此外，一塊失落的錢幣會失去它的實際用途。不管銀幣本身的面值有多大，當它跟主人分開，失落在黑暗裏，就會變得毫無用處。同樣的，一個基督徒本來是非常寶貴的，因為他是神用重價買贖回來的。但要是因為和神失去了聯繫，不能夠被神使用，不能夠為神結果子，他就成為一個無用的基督徒了。

在約翰福音10章10節，主耶穌給我們一個非常寶貴的應許：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”基督徒的生命應該是非常豐盛的，能夠為主多結果子，但是，當與神失去了接觸，生命就會變得軟弱無用，最後甚至變成廢物。這使我想起二戰時期的日本軍票，開始的時候可以用來買很多東西，但是一旦作廢，就失去了它的價值，變得毫無用處。我們現在的屬靈光景是如何的呢？我們跟神的關係又是如何的呢？

“點燈”---為主發光
讓我們繼續看比喻的其他細節。第8節：“或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？”這個婦人是如何把失去的銀幣找回來的呢？首先，她必須“點上燈”。為什麼要點燈呢？因為在那個年代，大多數的窮人家裏都是沒有窗戶的。他們的房子是用泥造的磚建造的，非常簡陋，因為沒有窗戶，即使在白天，房間也是非常黑暗的，要尋找東西就非常困難了。因此，婦人要先點上燈，使房間變得光亮，才可以尋找丟失的錢幣。

“點燈”和“光”有些什麼屬靈涵義呢？“光”使你想起主耶穌的教導嗎？讓我們一起讀馬太福音5章16節：

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

這節經文清楚解釋了“把光照在人前”的意思，就是讓眾人看見我們的好行為。“光”代表了我們的好行為，也就是說，我們的生命要流露出新生命的素質---好的行為和德行；這樣，我們才能夠幫助迷失的人。這光不是憑著我們本身的能力彰顯出來的，而是因為神在我們生命裏工作，改變我們，使我們能夠為祂發光。

為什麼必須要有好行為，才能夠幫助迷失的人呢？向他們傳福音不就行了嗎？反正最終拯救他們的是神，不是我們。“好行為”和“幫助迷失的人”有什麼關係呢？這兩者當然有非常密切的關係。一般人信主的最大困難，是看不見自己需要耶穌，因為他們覺得自己沒有罪。當你嘗試勸一個人悔改，他總會告訴你，他沒有犯罪，所以不需要悔改信主。他不是故意找藉口，而是真的認為自己沒有罪。

這樣，唯一能夠幫助他的途徑，就是讓他看見截然不同的基督徒生命，你必須用自己的生命去吸引他。一個人幹嗎要信耶穌呢？除非他能夠看到基督徒的生命跟他的有天淵之別。如果你的生命跟不信主的人根本沒有兩樣，不同的只是宗教儀式---你去教會聚會，他不去；你禱告，他沒有；這是絕對不能吸引他們去信耶穌的。基督徒的生命要能夠發出神的光輝，才可以吸引不信的人歸向神。

馬太福音5章16節告訴我們，當人們看見我們的好行為，便會將榮耀歸給我們的天父。是的，世人要悔改歸向神，首先需要光；而這光是藉著教會，藉著基督徒的生命彰顯出來的。不管是要幫助還沒信主的朋友，還是倒退了的基督徒，我們的生命必須發出光芒。許多人身處在黑暗中，看不見自己的處境、自己的污穢。如果靠著神的恩典，我們的生命可以發出光芒，他們就能夠看見兩種生命的區別，當一切的罪和污穢被顯露出來，他們就可以清楚看見自己的屬靈光景。那倒退了的基督徒或許會開始思索：“大家同是信主的人，為什麼我的生命跟他的有這麼大的差距呢？”這樣，他便開始反省自己跟神的關係。

試想一想，要是不僅某幾個基督徒能夠為主發光，而是整個教會的基督徒都為主發光，看見的人能不害怕嗎？從前在黑暗裏，他們接觸的都是跟自己一樣的人，當然會無動於衷。現在，當他們看見，所有基督徒都跟自己截然不同時，就不得不自我反省了。歸根究底，要幫助非基督徒，或者倒退了的弟兄姐妹，我們的生命必須彰顯出神的光芒和素質，好使他們能夠看清楚自己的罪，知道自己真正的光景。

如果我們的生命非常平庸，甚至比非基督徒還要糟糕，試問又怎能幫助他們呢？如果我們只是用口傳福音，而生命卻沒有彰顯神的光，他們又怎能看得見自己的問題呢？人只有看見自己的罪，才會歸向神。如果我們缺乏生命的流露，只傳一套宗教道理和規條，是不會有什麼果效的。相反的，如果我們的生命是超凡的，是與眾不同的，就會給人帶來極大的震撼。當他們看見兩種生命的反差，雖然不一定會悔改歸向神，但你的生命起碼成了一盞明燈，照亮他們，讓他們知道自己身處在黑暗中。透過你的生命，他們也認識到，人是可以選擇的，不一定要向罪妥協，而是可以選擇另一種的生命。路加福音15章8節告訴我們，那個婦人首先做的就是“點燈”，好讓光能夠在黑暗裏照耀。

“打掃”---清理乾淨
除了“點燈”，婦人還做了些什麼事情呢？第8節告訴我們，婦人點燈後就開始打掃房子，把塵土除去。你知道聖經中的 “塵土”代表什麼嗎？你又知道人是用什麼造的嗎？在西方的葬禮中，主持葬禮的牧師經常說一句這樣的話：“塵歸塵，土歸土”。的確如此，人去世後便歸回塵土，因為人是神用塵土造成的，既出自塵土，也當歸回塵土。

銀幣失落了，被埋沒在塵土中，又是什麼意思呢？創世記2章7節說：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”神用塵土造人的身體，然後向他吹一口靈氣，使他成了一個活人。所以，人是由兩部分組成的：肉體和靈魂。肉身是屬於物質界的，是肉眼能夠看見的；靈是看不見的，卻關乎人與神的關係。

一個有神形象的銀幣被埋沒在塵土之中，究竟意味著什麼呢？可以說，銀幣的本身代表靈的部分，因為裏面有神的形象；而塵土代表肉身，是物質的部分。這幅圖畫告訴我們，這個人的屬靈生命已經被物質生活蓋過了，他的屬靈生命被埋沒了，跟神的關係也因此中斷了。所以婦人必須先把這些灰塵清理乾淨。

其實，這幅圖畫正是今天大多數人的寫照；不管是基督徒，還是非基督徒，他們的屬靈生命完全被物質界的東西所掩蓋。從早到晚，他們都被物質界的東西籠罩著，根本沒有時間思想屬靈的事情。在他們心目中，屬靈的事物是不實在的，物質的東西才是真正實際的。你是否這樣生活的呢？是否把大部分的時間、精力、心思放在物質的事情上，整天在籌算，怎麼樣才可以改善生活，如何才可以得到更好的享受，怎麼樣才能夠擁有更多財富？是的話，你就是比喻裏“失落的錢幣”了。雖然你的靈還在，但是你的屬靈觸覺已經完全麻木了，因為你的靈已經被物質界的東西掩蓋了。如果不把灰塵清理乾淨，你永遠是一塊失落的錢幣。

神造人，是希望我們的運作以靈為主，而不是以肉體為主。祂賜我們身體為工具，好讓我們的靈能夠藉著這個身體去遵行祂的旨意。但是我們卻本末倒置，以身體為主，整個人專注地去服侍這個身體，讓這個身體更舒服。不少人千方百計保護自己的身體，吃各種各樣的補品，用最昂貴的化妝品，為自己提供最好的生活條件．．．．．整個心思都在服侍這個身體。當然，我不是說應該折磨或糟蹋自己的身體，因為神賜給我們這個工具，是應當好好地保護的。但是，我們必須明白，神的心意是要我們使用這個工具，去服侍我們的屬靈生命。我們千萬不要本末倒置，用全人去服侍這個工具，甚至成為這個工具的奴隸。這樣做就完全違背了神的心意，是非常可惜的。

當人被物質的東西包圍著，屬靈生命就會枯萎。要得到幫助，人必須要有決心和心理準備，去面對巨大的變化。當婦人替銀幣清理身上的污穢和灰塵，銀幣必定經歷很大的震盪。同樣，人被灰塵遮蓋時會很舒服，因為已經習慣了這種生活方式，反而當被清理時，會很不舒服。所以，我們除了要以生命的光輝去引導人歸向神，也要幫助他們清理一切的障礙。

打掃房子時，如果婦人碰到銀幣，銀幣就會發出響聲，婦人就有機會找到它。這響聲代表人對神的回應。路加福音15章10節說：“我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。”銀幣是沒有生命的，是不會回應神的。人卻不一樣，能否回到神的身邊，就在乎我們肯不肯回應神。當神透過別人呼籲我們悔改，我們願意作出回應嗎？我們肯下定決心悔改嗎？

細細地找
第8節也描述了，婦人除了點燈和打掃屋子以外，還“細細”地找，直到找著了。“細細”這個詞的意思是不輕率、不隨便、很殷勤、非常買力和小心翼翼。同樣的，我們幫助人時，也應當用盡方法去接觸他的心靈，引導他回應神。只有抱著這種態度去尋找，我們才能夠把迷失的人找回。讓我們繼續讀路加福音15章9節：

找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧。

婦人找著了銀幣，然後把它擦亮，使它重現光芒。第9節告訴我們，這婦人非常高興，馬上通知朋友鄰舍，一起來分享她的快樂。誰是她的朋友和鄰舍呢？讓我們繼續看第10節：

我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。

罪人悔改，天使歡喜快樂
當一個罪人悔改，誰最歡喜快樂呢？第10節告訴我們，是神的使者，就是天使。天使竟然會為悔改的罪人歡喜快樂！聖經用“朋友鄰舍”來形容天使，令你詫異嗎？為什麼用“朋友”來形容天使呢？因為朋友是幫助我們的，朋友也會跟我們一同快樂。

在你的心目中，天使又是怎麼樣的呢？非常高大、身穿白衣、背上有一雙翅膀、滿有能力？很少人知道天使是有感情的，他們會因罪人悔改而高興，當然也會因我們犯罪而憂傷。為什麼天使會因罪人悔改而高興呢？因為他們愛罪人，當看見罪人回轉歸向神，就禁不住高興起來。原來天使也有神的心腸，天使也如同神一樣愛我們。

當你愛一個人，看見美好的事情在他身上發生，就會情不自禁的高興起來，對不對？雖然天使不是與我們同類（天使是屬靈界的），但是，他們的心胸非常開闊，看見罪人悔改，就替我們歡喜。這真的叫我們慚愧。當有人回轉歸向神，我們有沒有跟喜樂的人一同喜樂呢？很多時候，我們的喜樂是分門別類的，看見自己喜歡的人信主，就很高興；看見不喜歡的人信主，就不會特別興奮。

我們都知道，天使是充滿能力和智慧的，卻不一定察覺到，他們也是滿有愛心的。其實，屬靈的能力、智慧和愛心往往是連在一起的。神把能力和智慧賜給他們，正是因為他們充滿愛心。天使有多愛我們呢？讓我們一起來讀哥林多前書6章3節：

豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？

保羅告訴我們，將來基督徒要審判天使，也就是要管轄天使。對天使來說，一個罪人悔改，也就是又加添了一個將來管轄他們的人。要是你的單位來了一位元新同事，他比你更有才華，更受上司器重，將來肯定要成為你的上級，你有什麼感受呢？會不會覺得酸溜溜，不是滋味呢？肯定不會為他高興吧。天使卻不一樣，他們有愛人的素質，所以才得到神的重用。我們必須追求天使的素質，用無私的愛去愛人。如果我們的生命比不上他們，將來哪有資格去審判他們呢？又怎麼配得去管理他們呢？

越默想這一點，我就越覺得奇妙。天使明明知道人將來會管理他們，但是他們不僅沒有半點嫉妒，反而因著人的悔改而歡喜。你必須記住，天使是沒有機會承受救恩的，在神救恩的計畫中，他們是局外人，但是他們還是跟我們一同歡喜快樂。這充分表現了天使那份無私、舍己、沒有爭競的愛，這也才是真正的愛。相反的，不管在單位裏，甚至在教會裏，人與人之間往往充滿了爭競和嫉妒。如果我們的生命不改變，試問怎能跟天使相比呢？

讓我們省察自己的心，看看自己有沒有像天使一樣，去關心罪人，關心一個軟弱跌倒的弟兄。沒有的話，我們自己大有可能也是失落的人，因為我們根本沒有神的生命和心腸，只是一個掛名的基督徒。你是否覺得，某某人去不去教會跟你沒有關係，某某人信不信主也不要緊，最要緊的是，你已經信主得救了。如果你對人的救恩漠不關心，你或許也是一塊失落了的銀幣，你的生命已經跟神隔絕了。雖然表面看來，你還是一個基督徒，但卻沒有神對人的心腸，更加不明白天使對人的關懷。

求主幫助我們，常常跟祂保持接觸和溝通，好讓我們能夠靠著祂的恩典，發揮我們應有的功用，在主再來之前，吸引更多失落的靈魂歸向祂。