拒絕神的危險

絕對官僚

（鑰節：箴言二十九章1節）

聖經有很多可怕的警告話語。神自己將這些話放在聖經裡，好像在我們朝永恆走時給我們的紅色警告標語。這一課的鑰節便是這種警告。我們讀箴言二十九章1節時可能會發抖，但這句嚴肅的警告也包含憐憫和同情。這裡告訴我們那些持續和故意拒絕神的愛和恩典的男女，肯定會面對甚麼可怕的審判；但它也告訴我們神那美好的愛和憐憫，因為在警告的核心，我們有一個宣告：神不願意任何人滅亡（彼後三9）。我們可以從這節經文學到甚麼？

1. 神多麼愛罪人
這節經文提到神對「屢次受責罰，仍然硬著頸項」的人的愛。「責罰」或「責備」和約翰福音十六章8節所用的是同一個詞。神那麼愛人，所以祂經常責備他們。祂嘗試令他們相信有危險，但也提醒他們，祂賜下祂的兒子，顯示祂多麼愛他們。留意神施行責備，因此在我們的得救中，採取主動的是祂。這是十分了不起的。祂可以將我們永遠拋進地獄中；但祂卻來到我們這裡，將我們帶到祂那裡。——就好像祂對大掃的掃羅，福音和主的強硬敵人一樣（徒九1 – 5）。這就是行動中的恩典。神怎樣責備、譴責和警告人，藉以顯出祂關心他們的得救？

a.祂透過敬虔的父母或朋友的生命、榜樣和代求這樣做。你們當中有多少人記得慈愛的母親或好的基督徒父親的榜樣，或者朋友對你救恩的真誠關心？

b.祂透過講員或青少年小組的領袖這樣做。你多經常聽到講員的話，並察覺到在講道中神向你說話，要求你重視祂給你的救恩？

c.祂透過採取激烈的行動這樣做。失去自己所愛的人總會令人面對永恆這個嚴肅的現實，神往往在悲劇中高聲責備人或對人說話。祂也在患病、生意失敗或遇到個人考驗時向人說話。神是否正在責備你，令你明白你需要祂？

為了使人來到祂面前，神願意走很遠的路。祂愛我們所有人，即使我們犯罪；而且祂盡了一切努力要拯救男男女女（太二十一37；羅五8）。但雖然這樣，他們怎樣回應神的憐憫和同情？這節經文還告訴我們甚麼？

2. 罪人怎樣對待神
「人屢次受責罰，仍然硬著頸項……」罪人就是這樣對待神。「硬著頸項」這個詞不單指行動，也指態度，過程。我們多麼容易變成這樣，但我們的心和良心曾經是溫柔和可以模塑的。「硬著頸項」這句話是一個比喻，用來說明叛逆的動物，例如一隻牛，怎樣離開那軛。同樣，人極度固執，持續以自己的旨意對抗神和對他們最有益的事情。神是仁慈和有耐性的（參尼九17）；祂並不樂意地使人痛苦（哀三33）；但今天很多人正對神硬心。這是確定人滅亡的罪：故意拒絕神的恩典和祂給予的憐憫。你是否背向神（賽五十三6）？拒絕祂慈愛的邀請（約五40）？站在神和祂兒子的敵人那邊（太十二3）？唔，祂仍然愛你！

3. 拒絕神的危險
「他必頃刻敗壞，無法可治」。這裡顯示多麼大的悔恨、絕望和永恆的後悔！神對硬著心的人說，他會面對某些審判，是無法可治的。留意以下幾點：

a.審判是確定的——參「必」這個詞，並閱讀使徒行傳十七章30至31節、希伯來書九章27節。對洪水前的人（創七11 – 23）；法老和他的軍隊（出十四15 – 28）；和富有的人（路十六19 – 31）都有確定的審判。所有這些人都受到神責備和警告，但他們拒絕聽從神的勸誡。

b.審判會突然來到。這是多麼可怕的話——「頃刻敗壞」！死亡突然來臨（路十二20）；五旬節突然來臨（徒二2）；主耶穌會突然回來（可十三36）；審判會突然來臨（帖前五3）。

c.審判會是最終的。聖經沒有提供第二次機會或墳墓以外的救恩（箴一24 – 31），所以繼續拒絕基督會令人再沒有進一步的解救，那時要來到祂面前已經太遲了（賽五十五6 – 7）。留意這怎樣發生在可拉、亞比蘭和大坍（民十六12 – 35）以及耶洗別（王下九30 – 37）身上。

箴言二十九章1節是聖經其中一節相當嚴肅的話。它包含神慈愛的懇求和嚴肅的警告。你相信神的話嗎？即使你不相信，祂仍然這樣說！——而祂的話是真的。最後，要留意有三件事情是你不能做的：

a.你永遠都不能說神不愛你，不渴望你得救（羅十13）。

b.你永遠都不能說你沒有機會得救（約六37）。

c.如果你死在自己的罪中，你永遠都不能說你認為你在死後還有另一次機會得拯救（箴十一21；約八21 – 24）。

來源：箴言十課