可否在敵佔區內執行法度

絕對官僚

馬立克、萊斯等學者主張：無論敵佔區和伊斯蘭區都要執行法度，二者沒什麽區別。因爲執行法度不受地域的限制。艾布哈尼法等學者主張：若穆斯林軍隊克復了某一地區時，其首領不應該在軍營中對違法的部下執行法度。唯有埃及或沙姆或伊拉克等地的軍隊首領方可在軍營內執行法度。在戰區內不執行法度的道理是，防止受法者投敵叛教。在戰爭期間不執行法度的道理是，惟恐産生更嚴重的禍亂。艾哈默德、伊斯哈格等學者主張：敵佔區內不許執行法度，這也是衆聖門弟子的公決。在卡吉西亞戰爭中，賽格夫族的艾布穆乎沾難能忍受酒癮，飲了酒，軍隊指揮官艾布萬尕斯之子賽爾德監禁了他，並命人給他上了腳鐐。當兩軍相遇時，艾布穆乎沾長歎說：多麽憂愁啊！敵人的騎兵已到格南地方，而我被牢牢的綁在這裏。於是，他對賽爾德的妻子說：“你解開我的腳鐐，我向你保證，若真主使我從戰場平安返回，我一定自帶腳鐐。若我捨生取義，你們就痛快了。於是她放了他，他跳上賽爾德的名叫白裏卡的戰馬，拿起長矛奔向戰場。他的突然出現使賽爾德和穆軍感到震驚。他們認爲天使降臨來援助了他們。當敵軍被打敗後，艾布穆乎沾返回監房，又帶上了腳鐐，賽爾德的妻子給賽爾德告訴了事情的經過。賽爾德解除了艾布穆乎沾的監禁，由於穆乎沾的奮力作戰至使穆斯林軍隊大獲全勝。賽爾德決定對艾布穆乎沾不執行法度。從此以後，艾布穆乎沾懺悔戒了酒。因此，爲某種利益緩期執行或免去執行法度對穆斯林大衆和受刑者本人來說是有益無害的。

來源：伊斯蘭教法