麻醉品

絕對官僚

非飲料的能麻醉理智的東西有莨菪，大麻煙等麻醉品，這些都是非法的，伊本•歐瑪的傳述：穆聖說：“凡醉人的都算爲酒，凡是酒都是非法的。”

有人向埃及法院的法官阿布頓•麥吉德請教了教律對以下問題的論斷：

1、吸食麻醉品的問題；

2、經營麻醉品的問題；

3、種植罌粟花、大麻，從中提取麻醉品，以便經營賺錢或吸食的問題；

4、經營麻醉品後所賺的利潤是否合法的問題。

法官阿布都•麥吉德回答說：

1、吸食麻醉品的問題

毋庸置疑，吸食麻醉品爲非法。因它會帶來諸多的害處乃至滅頂之災；喪失理智，損壞身體等。所以，教律絕對不允許吸食毒品。因爲比毒品害處少的酒都定爲非法，更何況是毒品。哈奈菲派的部分學者主張：誰主張食用大麻煙爲合法，誰便是叛教者，新生異端者。這足以說明毒品爲非法，因爲毒品會麻醉人的理智，喪失人格，吸毒者吸食毒品所感到的興奮、快感迫使他再一次吸食致使成癮。所以，毒品被列入在天經、聖訓中所禁止的酒和麻醉品的條例中。伊本•泰米葉主張：吸食大麻煙爲非法，吸食者要受跟飲酒者一樣的處罰。大麻煙比酒更能麻醉理智，喪失人性，使人變得卑賤、無人格，而放棄禮拜、不記念真主。所以，無論從形式或意義方面來講大麻煙被列入在天經、聖訓禁止的酒和麻醉品的範例中。艾布穆薩說：我請教穆聖：主的使者啊！我們在也門釀制的兩種飲料對此你有何裁決，一種名叫“比其爾”是用蜂蜜釀制的，另一種名叫“米茲熱”是用玉米、大麥釀制的，這兩種飲料肯容易發酵。艾氏說：穆聖言簡意賅的回答說：“凡是醉人的都是非法的。”白希爾之子努爾曼的傳述：穆聖說：“小麥能釀酒、大麥能釀酒、葡萄能釀酒、棗能釀酒、蜂蜜能釀酒。我確禁止你們食用凡是醉人的東西。”伊本•歐瑪的傳述：穆聖說：“凡是醉人的都算爲酒，凡是醉人的都爲非法。”一說：“凡是醉人的都算爲酒，凡是酒都爲非法。”阿依舍的傳述：穆聖說：“凡是醉人的都是非法的。喝一桶能醉人的，喝一捧也爲犯禁。”

伊本•賽寧耶的傳述：穆聖說：“量多醉人的，量少也是非法的。”紮比爾的傳述：一人請教穆聖，他們在家鄉食用一種名叫“米茲熱”的飲料，是用玉米釀制的，穆聖問：是否醉人？他說：能醉人。穆聖說：“凡是醉人的都爲非法。”真主規定吸食麻醉品的人到了後世要飲推乃土里海巴裏，門弟子問：“推乃土里海巴裏是什麽？”穆聖說：“是火獄之徒的膿汁。”一說：“是火獄居民的汗水。”伊本•安巴斯的傳述：穆聖說：“凡使人失去理智的，麻醉人的都是非法的。”

有關這方面的聖訓是多而詳盡的。穆聖言簡意賅的說明了凡是麻醉理智的，醉人的都是一樣的，這一類與那一類之間沒有區別，食與飲之間無區別。

酒有時可做爲調料，大麻有時用水沏泡而飲之。所以，酒能飲能吃，大麻也能吃能飲，這一切都是非法的。儘管毒品出現在穆聖和四大法學家以後，但能列入在穆聖禁止的麻醉品的廣義中。許多醉人的飲料也是穆聖去世後所出現的。但這一切都列入天經、聖訓禁止的範圍內。伊本•泰米葉不止一次在其著《教法裁決總集中》說道：“吸食大麻，並認其爲合法者，必遭真主的棄絕，穆聖的唾駡，衆信士的聲討。到後世，吸食者必受真主的懲罰。”大麻使一個人放棄宗教，麻醉理智，喪失道德，泯滅人性，敗壞體質，致使人萎靡不振，帶來比飲酒更大的卑賤、墮落等。所以，毒品更應受禁止。衆學者公決：由大麻製成的麻醉品都是非法的。誰認爲吸毒販毒爲合法，那麽，叫他懺悔，若懺悔，他的事由真主判斷，否則，按叛教徒處死，不行殯禮，不准埋在穆斯林公墓區。

通過證明酒爲非法的經文和定麻醉品爲非法的聖訓，即使吸食少量的毒品也是非法的。

伊本•蓋伊目和伊本•泰米葉的主張是一樣的。伊本•蓋伊目說：酒包括了所有醉人的，無論是液體、固體、汁、烹調的。也包括了毒品、大麻。因爲根據確鑿的聖訓，這一切跟酒一樣。穆聖說：“凡是醉人的都是酒。”最瞭解穆聖的言談舉止的聖門弟子都認爲酒是麻醉理智的。即使穆聖沒有一一提名所有的麻醉品，正確的類比斷定，各種醉人的東西都是一樣的，因爲禁止飲酒是酒醉人，使人失去理智，故延用此例禁止飲用一切醉人，並能使人失去理智的東西。《和平之道》一著的作者說：凡是醉人的任何東西都是被禁止的。即使象大麻一樣不能飲的東西。哈費茲說：誰主張大麻不麻醉人，而是微醉、萎靡，誰便是孤陋寡聞者，因爲大麻會産生強於酒産生的興奮和狂歡。

醫學家伊本•比塔爾說：埃及産有一種大麻，只要人吸食一枚錢幣大的塊狀，就會使人醉之己極。大麻的害處很多，有些學者統計；它有一百二十多種害處；有害於宗教和社會。鴉片的害處跟大麻的害處一樣，甚而比大麻有過之而無不及。

天經，聖訓的禁條中包含了現有的，及從前尚未知道的所有毒品，因爲這些毒品象葡萄酒一樣，同樣能麻醉理智，而且毒品不但具備了酒所具備的害處和罪惡，甚而具備了許多比酒更毒，更大的害處。這是有目共睹的，人共皆知的。伊斯蘭教法絕不可能允許吸食任何一種毒品，誰說毒品爲合法，誰便對真主妄加造謠。我們已經前述了部分哈奈菲派學者的主張：認爲大麻爲合法者是叛教徒，新生異端者。如果說認爲大麻爲合法者是叛教徒，新生異端者，那麽，認爲傷害更重，罪惡更大的毒品爲合法者，更應成爲叛教徒，新生異端者。

伊斯蘭教法怎能允許吸食毒品呢？它的危害大則會使整個民族滅亡，小則傷害個人和社會，有損於身心健康，失去人格，乃至造成物質損失。而伊斯蘭教律的目的是造福人類，避免傷害。全知的、明哲的安拉怎樣禁止了由葡萄釀制的酒呢？只要對人有害，無論量多量少都爲非法，因爲往往由量少直到量多，小事是大事的根。真主怎會許可有諸多害處的毒品呢？而這些毒品對宗教、理智、道德、人格、身體造成的傷害勝於酒所造成的傷害。惟有不瞭解伊斯蘭教的人或叛教徒、新生異端者才會說出吸食毒品爲合法的謬論。所以，用何種方式使用毒品爲非法，無論吸食，或喝，或聞，或注射。

2、經營麻醉品

許多聖訓都禁止經營毒品，紮比爾的傳述：穆聖說：“真主禁止了買賣酒、自死物，豬肉和偶象。”同樣也有很多聖訓說明了真主不允許使用的東西，禁止買賣，使用其資本和利潤。由此可知：根據教律，酒包括了所有的麻醉品、毒品，禁止買賣酒也意味著禁止買賣麻醉品和毒品。

由此可見，經營這些毒品，並把它作爲賺錢的職業更爲非法。同時，這也是助紂爲虐的行爲。真主說：(……你們當爲正義和敬畏而互助，不要爲罪惡和橫暴而互助……)（《古蘭經》五：2）。因此，衆學者一致主張：禁止把葡萄汁賣給釀酒的人，若己成交，則交易無效。因爲這是助紂爲虐的行爲。

3、種植罌粟花、大麻、從中提取毒品，吸食或買賣

種植大麻、阿芙蓉，從中提取毒品，吸食或經營爲非法。其道理有三：

①伊本•安巴斯的傳述：穆聖說：“誰在採摘葡萄的日子專留葡萄，把它賣給釀酒的人，誰就眼睜睜的闖入了火獄。”根據聖訓爲了吸食或經營種植大麻、阿芙蓉爲非法。②吸食或經營毒品是助紂爲虐的行爲，助紂爲虐等於自己犯罪。③爲了讓人們吸食、販賣而情願種植大麻、阿芙蓉者爲犯罪者，因爲情願他人犯罪等於自己犯罪。穆斯林每時每刻內心憤恨罪惡是義不容辭的職責。穆聖說：“內心沒有憎惡罪惡者，其心中已沒有芥子般的正信。”

政府頒佈禁止種植大麻、阿芙蓉後，種植者，則爲違法者。因爲衆學者公決：不違抗真主和使者的前提下，必須服從政府的領導。

4、經營毒品所賺的利潤是否合法

我們已前述販賣毒品爲非法，那麽，其利潤也是非法的。

第一：真主說：(你們不要借詐術而侵蝕別人的財産)（《古蘭經》二：188）。經文的涵義是你們不要用詐術侵吞彼此的財産。用詐術侵吞財産的手段有兩種：

（1）通過害人、偷盜、欺騙、掠奪等手段取財。

（2）通過不正當的手段。如①通過賭博，②高利貸或買賣真主禁止買賣的東西；③買賣酒等毒品。

這一切都是非法的，即使買賣雙方心甘情願也罷。

第二：許多聖訓說明了販賣真主禁止使用的東西所得的利潤爲非法。伊本•安巴斯的傳述：穆聖說：“真主禁止的東西以它賺利也是非法的。”

伊本•蓋伊目說：衆法學家主張：若把葡萄賣給釀酒者時，用其錢款爲非法，而把葡萄賣給食用者則不然。同樣把武器賣給殺穆斯林的人，使用其錢款爲非法。若賣給爲主道出征的戰士，則用此款爲合法。同樣把絲制衣服賣給禁止穿的人爲非法，用此款也爲非法，但賣給允許穿的人則不然。

衆法學家主張：如果說把允許食用的東西賣給用此去犯罪的人爲非法，那麽，用此所賺的利潤也爲非法。這跟我們前述的不允許食用的東西—毒品販賣後，所賺的利潤爲非法的道理是一樣的。既然販賣這些毒品所賺的利潤是非法的，是污穢的，那麽，把它使用在施捨，朝覲等功修中是無代價的，真主不被接受。

艾布胡勒的傳述：穆聖說：“真主是佳美的，他只接受佳美的。真主給一切信士命令了給衆使者所命令的。”真主說：(衆使者啊！你們可以吃佳美的食物，應當力行善功，我對於你們的行爲確是全知的)（《古蘭經》二三：51）。又說：(通道的人們啊！你們可以吃我供給你們的佳美的食物，你們當感謝真主，如果你們只崇拜他)（《古蘭經》二：172）。

然後，穆聖敍述了一個人，他長途爬涉、蓬頭垢面、風塵僕僕，把手伸向天空禱告說：我的主啊！我的主啊！可是他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的是非法的，以非法爲營養，而真主怎麽會應答這種人的祈禱呢？

伊本•麥賽吳德的傳述：穆聖說：“指掌握我生命的主發誓！一個僕人賺非法之財，然後，他費用，真主怎能使他吉慶呢？一人賺非法之財而施捨，真主怎能接受他的施捨呢？一個人賺非法之財，他留給後人，他留下的只是火獄中他的盤纏。真主以惡行不抵消惡行，但以善行抵消罪惡，用污穢不抵消污穢。”

艾布胡勒的傳述：穆聖說：“誰賺非法之財而施捨，誰便沒有任何代價，他的罪責和懲罰由他負責。”

穆海麥勒之子嘎森的傳述：穆聖說：“誰獲得了非法之財，以此接續骨肉或作爲施捨，或費用於主道。那麽，這些統統加在一起和他一塊投入火獄。”《腦威氏聖訓注釋集》中有：穆聖說：“一個朝覲者帶著非法之財、騎著牲畜去朝覲，他的腳放入鐙 中時念道：主啊！回應你，這時一位天使呼籲到，真主不答應你的呼喚，你的朝覲是不被接受的。”以上聖訓都說明真主不接受用肮髒的非法之財所舍的施捨，所朝的朝覲，所作的任何善功。因此，哈奈菲派的學者明確說明，用非法之財朝覲爲非法。

我們所說的要點是：

1、禁止吸食大麻煙、鴉片、可卡因等毒品。

2、禁止經營毒品。

3、爲了吸食或經營，而種植阿芙蓉、大麻爲非法。

4、經營毒品所賺來的利潤是非法的，肮髒的。費用在任何功修中都不被接受。甚而爲非法。對此問題，我們不再長篇贅述，以免讓人生厭。但爲瞭解明真理，撥亂反正，消除無知者心中的疑慮，讓人人明白，主張這些毒品爲合法者的主張是謬論，誤已誤人的邪說，不得不如此長篇贅述。我的一言一句都是以天經、聖訓及衆法學家的正確主張爲依據的。

來源：伊斯蘭教法